ان الدين عند الله الاسلام ...... ( 4 ) ..... اليزيدية........

3 - اليزيدية


يتم تداول مقطع من شريط مصور فى جميع المنتديات و المواقع


لفتاة صغيرة ترجم حتى الموت وهى عارية



ويتم تداول هذا المقطع على المنتديات والمواقع المسيحية



ويزعم بعضهم ان المسلمين قاموا برجم تلك الفتاة وبهذه الصورة الوحشية حتى الموت



والحقيقة انا لم أود ان انقل المقطع



حفاظا على كرامة الفتاة وحرمانية مشاهدتها .




أما هذا المقطع فهو لفتاة كانت تتبع اليزيدية




وانعم الله عليها سبحانه وتعالى وأسلمت





ثم لجأت الى احد شيوخ المسلمين بالعراق




ولكن أهلها قد أقنعوا الشيخ بأنهم قد عفوا عنها وسامحوها




وبعد أن احكموا قبضتهم عليها قاموا برجمها بهذه الصورة حتى الموت.





فان كانت فعلا قد أسلمت وتابت قبل موتها




فنرجو الدعاء لها




وان يتغمدها الله عز وجل برحمته.





وأحببت ان انقل لكم من هم اليزيديين




او الاقلية اليزيدية




والتى لا يعلم عنها كثير من الناس






تعريفها :




فرقة منحرفة نشأت سنة 132هـ





إثر انهيار الدولة الأموية.




كانت في بدايتها حركة سياسية لإعادة مجد بني أمية





ولكن الظروف البيئية وعوامل الجهل انحرفت بها





فأوصلتها إلى تقديس يزيد بن معاوية





وإبليس الذي يطلقون علية اسم (طاووس ملك) وعزازيل.





مؤسسها :






عندما انهارت الدولة الأموية في معركة الزاب الكبرى شمال العراق سنة 132هـ





هرب الأمير إبراهيم بن حرب بن خالد بن يزيد إلى شمال العراق





وجمع فلول الأمويين





داعياً إلى أحقية يزيد في الخلافة والولاية،




وأنه السفياني المنتظر الذي سيعود إلى الأرض ليملأها عدلاً كما ملئت جوراً.





ويرجع سبب اختيارهم لمنطقة الأكراد ملجأ لهم




إلى أن أم مروان الثاني





ـ الذي سقطت في عهده الدولة الأموية ـ




كانت من الأكراد.




• عدي بن مسافر:




كان في مقدمة الهاربين من السلطة العباسية،




فقد رحل من لبنان إلى الحكارية من أعمال كردستان،




وينتهي نسبه إلى مروان بن الحكم،




ولقبه شرف الدين أبو الفضائل .




لقي الشيخ عبد القادر الجيلاني وأخذ عنه التصوف،






ولد سنة 1073 م أو 1078م





وتوفي بعد حياة مدتها تسعون سنة





ودفن في لالش في منطقة الشيخان في العراق.





• صخر بن صخر بن مسافر:




المعروف بالشيخ أبو البركات




رافق عمه عدياً




وكان خليفته




ولما مات دفن بجانب قبر عمه في لالش.





• عدي بن أبي البركات:




الملقب بأبي المفاخر المشهور بالكردي




، توفي سنة 615 هـ / 1217 م.




• خلفه ابنه شمس الدين أبو محمد المعروف بالشيخ حسن:




المولود سنة 591هـ /1154م





وعلى يديه انحرفت الطائفة اليزيدية من حب عدي ويزيد بن مسافر





إلى تقديسهما والشيطان إبليس،





وتوفي سنة 644هـ / 1246م





بعد أن ألف كتاب الجلوة لأصحاب الخلوة




وكتاب محك الإيمان





وكتاب هداية الأصحاب



وقد أدخل اسمه في الشهادة



كما نجدها اليوم عند بعض اليزيدية.







• الشيخ فخر الدين أخو الشيخ حسن:





انحصرت في ذريته الرئاسة الدينية والفتوى.







• شرف الدين محمد الشيخ فخر الدين:






قتل عام 655هـ / 1257م





وهو في طريقه إلى السلطان عز الدين السلجوقي.






• زين الدين يوسف بن شرف الدين محمد:





الذي سافر إلى مصر وانقطع إلى طلب العلم والتعبد





فمات في التكية العدوية بالقاهرة سنة 725هـ.






• بعد ذلك أصبح تاريخهم غامضاً






بسبب المعارك بينهم وبين المغول والسلاجقة




وبين الفاطميين.






• ظهر خلال ذلك الشيخ زين الدين أبو المحاسن:







الذي يرتقي بنسبه إلى شقيق أبي البركات،






عين أميراً لليزيدية على الشام






ثم اعتقله الملك سيف الدولة قلاوون





بعد أن أصبح خطراً لكثرة مؤيديه،





ومات في سجنه.






• جاء بعده ابنه الشيخ عز الدين،





وكان مقره في الشام،





ولقب بلقب أمير الأمراء،






وأراد أن يقوم بثورة أموية






فقبض عليه عام 731ه‍ ومات في سجنه أيضاً.






• استمرت دعوتهم في اضطهاد من الحكام





وبقيت منطقة الشيخان في العراق محط أنظار اليزيديين،






وكان كتمان السر من أهم ما تميزت به هذه الفرقة.





• استطاع آخر رئيس للطائفة الأمير بايزيد الأموي





أن يحصل على ترخيص بافتتاح مكتب للدعوة اليزيدية في بغداد سنة 1969م






بشارع الرشيد





بهدف إحياء عروبة الطائفة الأموية اليزيدية




ووسيلتهم إلى ذلك نشر الدعوة القومية مدعمة بالحقائق الروحية والزمنية





وشعارهم عرب أموي القومية،






يزيديي العقيدة.






• وآخر رئيس لهم هو الأمير تحسين بن سعد أمير الشيخان.







• ونستطيع أن نجمل القول بأن الحركة قد مرّت بعدة أدوار هي:






ـ الدور الأول:




حركة أموية سياسية،




تتبلور في حب يزيد بن معاوية.




ـ الدور الثاني:





تحول الحركة إلى طريقة عدوية أيام الشيخ عدي بن مسافر الأموي.






ـ الدور الثالث:





انقطاع الشيخ حسن ست سنوات،






ثم خروجه بكتبه مخالفاً فيها تعاليم الدين الإسلامي الحنيف.





ـ الدور الرابع:






خروجهم التام من الإسلام وتحريم القراءة والكتاب







ة ودخول المعتقدات الفاسدة والباطلة في تعاليمهم.









أفكارهم ومعتقداتهم :







وحتى نفهم تاريخ معتقدات اليزيدية يجب ان نعلم الأتى:







حدثت معركة كربلاء في عهد يزيد بن معاوية






وقتل فيها الحسين بن علي رضي الله عنه






وكثيرون من آل البيت ـ رضوان الله عنهم جميعاً.








• أخذ الشيعة يلعنون يزيداً و يتهمونه بالزندقة وشرب الخمر.








• بعد زوال الدولة الأموية بدأت اليزيدية على شكل حركة سياسية.








• أحب اليزيديون يزيد واستنكروا لعنه بخاصة.







• ثم استنكروا اللعن بعامة.







• وقفوا أمام مشكلة لعن إبليس في القرآن





فاستنكروا ذلك أيضاً





وعكفوا على كتاب الله






يطمسون بالشمع كل كلمة فيها لعن أو لعنة أو شيطان أو استعاذة





بحجة أن ذلك لم يكن موجوداً في أصل القرآن





وأن ذلك زيادة من صنع المسلمين.





• ثم أخذوا يقدسون إبليس الملعون في القرآن،






وترجع فلسفة هذا التقديس لديهم إلى أمور هي:





ـ لأنه لم يسجد لآدم فإنه بذلك ـ في نظرهم ـ يعتبر الموحد الأول






الذي لم ينس وصية الرب بعدم السجود لغيره






في حين نسيها الملائكة فسجدوا،







إن أمر السجود لآدم كان مجرد اختبار،






وقد نجح إبليس في هذا الاختبار فهو بذلك أول الموحدين،





وقد كافأه الله على ذلك بأن جعله طاووس الملائكة،







ورئيساً عليهم!!.





ـ ويقدسونه كذلك خوفاً منه لأنه قوي





إلى درجة أنه تصدى للإله وتجرأ على رفض أوامره






ـ ويقدسونه كذلك تمجيداً لبطولته في العصيان والتمرد!!.







• أغوى إبليس آدم بأن يأكل من الشجرة المحرمة




فانتفخت بطنه





فأخرجه الله من الجنة.





• إن إبليس لم يطرد من الجنة،






بل إنه نزل من أجل رعاية الطائفة اليزيدية على وجه الأرض!!.






من هذه المعتقدات :






• جرَّهم اعتبار إبليس طاووس الملائكة




إلى تقديس تمثال طاووس من النحاس على شكل ديك بحجم الكفِّ المضمومة





وهم يطوفون بهذا التمثال على القرى لجمع الأموال.







• وادي لالش في العراق:






مكان مقدس يقع وسط جبال شاهقة تسمى بيت عذري،







مكسوة بأشجار من البلوط والجوز.





• المرجة في وادي لالش:





تعتبر بقعة مقدسة،





واسمها مأخوذ من مرجة الشام،





والجزء الشرقي منها فيه




ـ على حد قولهم ـ





جبل عرفات ونبع زمزم.







• لديهم مصحف رش





(أي الكتاب الأسود)





فيه تعاليم الطائفة ومعتقداتها.







• الشهادة:






أشهد واحد الله، سلطان يزيد حبيب الله.






• الصوم:





يصومون ثلاثة أيام من كل سنة في شهر ديسمبر





وهي تصادف عيد ميلاد يزيد بن معاوية.








• الزكاة:






تجمع بواسطة الطاووس





ويقوم بذلك القوالون





وتجبى إلى رئاسة الطائفة.





• الحج:






يقفون يوم العاشر من ذي الحجة من كل عام على جبل عرفات




في المرجة النورانية




في لالش بالعراق.






• الصلاة:





يصلون في ليلة منتصف شعبان،





يزعمون أنها تعوضهم عن صلاة سنة كاملة.







• الحشر والنشر بعد الموت:








سيكون في قرية باطط في جبل سنجار،








حيث توضع الموازين بين يدي الشيخ عدي







الذي سيحاسب الناس،







وسوف يأخذ جماعته






ويدخلهم الجنة.









• يقسمون بأشياء باطلة








ومن جملتها القسم بطوق سلطان يزيد









وهو طرف الثوب.









• يترددون على المراقد والأضرحة










كمرقد الشيخ عدي






والشيخ شمس الدين،







والشيخ حسن




والشيخ عبد القادر الجيلاني،






ولكل مرقد خدم،






وهم يستخدمون الزيت والشموع في إضاءتها.







• يحرمون التزاوج بين الطبقات،







ويجوز لليزيدي أن يعدد في الزواج إلى ست زوجات.







• الزواج يكون عن طريق







خطف العروس أولاً من قبل العريس






ثم يأتي الأهل لتسوية الأمر.








• يحرمون اللون الأزرق







لأنه من أبرز ألوان الطاووس.








• يحرمون أكل الخس والملفوف (الكرنب) والقرع والفاصوليا







ولحوم الديكة






وكذلك لحم الطاووس المقدس عندهم







لأنه نظير لإبليس طاووس الملائكة في زعمهم،






ولحوم الدجاج والسمك والغزلان ولحم الخنزير.








• يحرمون حلق الشارب،







بل يرسلونه طويلاً وبشكل ملحوظ.








• إذا رسمت دائرة على الأرض حول اليزيدي






فإنه لا يخرج من هذه الدائرة







حتى تمحو قسماً منها






اعتقاداً منه بأن الشيطان هو الذي أمرك بذلك.








• يحرمون القراءة والكتابة تحريماً دينياً







لأنهم يعتمدون على علم الصدر






فأدى ذلك إلى انتشار الجهل والأمية بينهم






مما زاد في انحرافهم ومغالاتهم بيزيد وعدي وإبليس.









• لديهم كتابان مقدسان هما:





الجلوة





الذي يتحدث عن صفات الإله ووصاياه






والآخر مصحف رش




أو الكتاب الأسود






الذي يتحدث عن خلق الكون والملائكة





وتاريخ نشوء اليزيدية وعقيدتهم.







• يعتقدون أن الرجل الذي يحتضن ولد اليزيدي أثناء ختانه






يصبح أخاً لأم هذا الصغير







وعلى الزوج أن يحميه ويدافع عنه حتى الموت.










• اليزيدي يدعو متوجهاً نحو الشمس عند شروقها وعند غروبها








ثم يلثم الأرض ويعفر بها وجهه،






وله دعاء قبل النوم.





• لهم أعياد خاصة





كعيد رأس السنة الميلادية





وعيد المربعانية





وعيد القربان





وعيد الجماعة





وعيد يزيد





وعيد خضر إلياس




وعيد بلندة




ولهم ليلة تسمى الليلة السوداء





(شفرشك)





حيث يطفئون الأنوار





ويستحلون فيها المحارم والخمور.






• يقولون في كتبهم:





(أطيعوا وأصغوا إلى خدامي بما يلقنونكم به





ولا تبيحوا به قدام الأجانب كاليهود والنصارى وأهل الإسلام





لأنهم لا يدرون ماهيته،




ولا تعطوهم من كتبكم لئلا يغيروها عليكم وأنتم لا تعلمون).








الجذور الفكرية والعقائد:






اتصل عدي بن مسافر بالشيخ عبد القادر الجيلاني المتصوف،





وقالوا بالحلول والتناسخ ووحدة الوجود،





وقولهم في إبليس يشبه قول الحلاج الذي اعتبره إمام الموحدين.






• يحترمون الدين النصراني،






حتى إنهم يقبلون أيدي القسس ويتناولون معهم العشاء الرباني ،





ويعتقدون بأن الخمرة هي دم المسيح الحقيقي،





وعند شربها لا يسمحون بسقوط قطرة واحدة منها على الأرض





أو أن تمس لحية شاربها.






• أخذوا عن النصارى (التعميد) !!




حيث يؤخذ الطفل إلى عين ماء تسمى (عين البيضاء) ليعمد فيها،




وبعد أن يبلغ أسبوعاً يؤتى به إلى مرقد الشيخ عدي حيث زمزم





فيوضع في الماء






وينطقون اسمه عالياً






طالبين منه أن يكون يزيدياً






ومؤمناً (بطاووس ملك)






أي إبليس.






• عندما دخل الإسلام منطقة كردستان







كان معظم السكان يدينون بالزرادشتية




فانتقلت بعض تعاليم هذه العقيدة إلى اليزيدية.





• داخلتهم عقائد المجوس والوثنية






فقد رفعوا يزيد إلى مرتبة الألوهية،





والتنظيم عندهم (الله ـ يزيد ـ عدي).







• (طاووس ملك)





رمز وثني لإبليس يحتل تقديراً فائقاً لديهم.





• أخذوا عن الشيعة (البراءة)




وهي كرة مصنوعة من تراب





مأخوذة من زاوية الشيخ عدي





يحملها كل يزيدي في جيبه للتبرك بها،





وذلك على غرر التربة التي يحملها أفراد الشيعة الجعفرية.




وإذا مات اليزيدي توضع في فمه هذه التربة وإلا مات كافراً.





• عموماً:




إن المنطقة التي انتشروا بها تعج بالديانات المختلفة




كالزرادشتية وعبدة الأوثان،



وعبدة القوى الطبيعية،



واليهودية، والنصرانية،





وبعضهم مرتبط بآلهة آشور وبابل وسومر،





والصوفية من أهل الخطوة،





وقد أثرت هذه الديانات في عقيدة اليزيدية بدرجات متفاوتة






وذلك بسبب جهلهم وأميتهم






مما زاد في درجة انحرافهم عن الإسلام الصحيح.









الانتشار ومواقع النفوذ:






• تنتشر هذه الطائفة التي تقدس الشيطان






في سوريا




وتركيا





وإيران





وروسيا






والعراق






ولهم جاليات قليلة العدد نسبياً في





لبنان






وألمانيا الغربية ـ سابقاً ـ






وبلجيكا.






• ويبلغ تعدادهم حوالي 120 ألف نسمة،






منهم سبعون ألفًا في العراق







والباقي في الأقطار الأخرى،






وهم مرتبطون جميعاً برئاسة البيت الأموي.







• هم من الأكراد،






إلا أن بعضهم من أصل عربي.







• لغتهم هي اللغة الكردية





وبها كتبهم وأدعيتهم وتواشيحهم الدينية.






• ولهم مكتب رسمي مصرح به








وهو المكتب الأموي للدعوة العربية في شارع الرشيد ببغداد.










ولكن ما راى علماء المسلمين فيهم






المفتـــي:




( ساحاول ان انقلها اليكم فى وقت لاحق )




مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه




وراجع للفائدة الفتاوى ذات الأرقام التالية: 32852، 27185، 55038.






المراجع:






-ولمزيد من المعلومات يمكنكم مراجعة كتاب




(اليزيدية حاضرهم وماضيهم) تأليف عبد الرزاق الحسني.






- إعداد الندوة العالمية للشباب الإسلامي




ـ مجموعة الرسائل والمسائل، تأليف شيخ الإسلام ابن تيمية






ـ اليزيدية، تأليف سعيد الديوه جي.






ـ اليزيديون في حاضرهم وماضيهم، تأليف عبد الرزاق الحسني.





ـ اليزيدية، أحوالهم ومعتقداتهم، تأليف الدكتور سامي سعيد الأحمد.






ـ اليزيدية وأصل عقيدتهم، تأليف عباس الغزَّاوي.





ـ اليزيدية ومنشأ نحلتهم، تأليف أحمد تيمور.




ـ اليزيدية، تأليف صديق الدملوجي.





ـ اليزيديون، تأليف هاشم البناء.






ـ ما هي اليزيدية؟ ومن هم اليزيديون؟





تأليف محمود الجندي ـ مطبعة التضامن ط1 ـ بغداد 1976م.




ـ كرد وترك وعرب، تأليف ادموندز ـ ترجمة جرجس فتح الله.





ـ مباحث عراقية، تأليف يعقوب سركيس.






ـ الأكراد، تأليف باسيل نيكتن.





ـ رحلتي إلى العراق، تأليف جيمس بكنغهام ـ رجمة سليم طه التكريتي.





ـ جريدة التآخي العراقية، بغداد 16/9/1974م.





ـ العراق الشمالي، تأليف الدكتور شاكر خصباك.





ـ تاريخ الموصل، تأليف سليمان الصايغ.









وللموضوع لقآء آخر آن شآء آلله تعآلى





يتپع آن شآء آلله پآلحرگة آلچديدة .....






آلبهائية







فآنتظرونآ آن شآء آلله تعآلى ......




وسلآم آلله عليگم ورحمته وپرگآته














.

سلمت يداك استاذنا الجليل

واثابك الله عنا وعن الوعى الاسلامى والمسلمين خير الجزاء

لما تبذله من جهد عظيم فى ارساء معنى الاسلام فى قلوب المسلمين

ولك الشكر والتقدير

هلا ...... وغلا


سعدت كثيرا بمروركم الكريم


وبلغت سعادتى قمتها ... بقراءة تعليقكم الابلج


رزقت الخير ...حيث كنت




.