ناجي احمد محمد السيد عطيه
نائب المديرالعام
 عدد الرسائل : 6618
العمر : 73
الموقع : القاهره - شبرا - كوبري عبود - ارض ايوب
نقاط : 10324
تاريخ التسجيل : 05/05/2010
 |  موضوع: الاسرة الاسلامية ....والنكاح فى الاسلام ( 2 ) السبت 29 سبتمبر - 22:15:29 | |
|
قوام الحياة المال
وببذله يكون الرقي
بصراحة واضحة وجلية:
تقوم حياتك على المال الذي بين يديك،
بهذا المال تزوجت،
بهذا المال اشتريت بيت،
بهذا المال أنفقت على أهلك ثمن الطعام والشراب،
بهذا المال كسوت أولادك،
بهذا المال استرضيت زوجتك،
بهذا المال عالجت أولادك المرضى عند الطبيب،
بهذا المال أدخلتهم المدارس وتعلموا،
بهذا المال أنفقت منه على الفقراء والمساكين
فارتقيت عند الله،
فالمال قوام الحياة،
وهذا الذي يزهد بالمال زهداً أبله غبياً،
ثم يحتاج الناس يضع نفسه في مكان ذليل،
يعني
أنا أدعو الله عز وجل لي ولكم الدعاء المشهور:
اللهم صن وجوهنا باليسار،
ولا تبذلها بالإقتار،
فنسأل شر خلقك،
ونبتلى بحمد من أعطى،
وذم من منع،
وأنت يا رب من فوقهم ولي العطاء،
وبيدك وحدك خزائن الأرض والسماء،
وبصراحة ايضا :
الآن أعداء المسلمين
أحد أكبر خططهم
أن يفقروا المسلمين بعبارة جديدة؛
تجفيف منابع الجمعيات الخيرية،
أحد أكبر خططهم إفقار المسلمين،
وأنا أقول وأحد أكبر أنواع العبادات اليوم
أن تكسب المال الحلال
لتصون به عرضك،
ولتتقرب به إلى ربك،
والله ما رأيت كلمة لصحابي جامعةً مانعةً كهذه الكلمة،
قال:
حبذا المال أصون به عرضي،
وأتقرب به إلى ربي،
حبذا المال،
أطعم أولادي،
أكسوهم،
أسكن بيتاً صحياً،
أقدم لهم الطعام والشراب،
أعالجهم إذا مرضوا،
حبذا المال أصون به عرضي،
وأتقرب به إلى ربي،
إذاً الذي يتقن عمله،
ويلزم عمله،
ويبدع في عمله،
لتكون يده هي العليا هو في أعلى درجات العبادة،
بل إن من العبادة أن تكسب رزقك بيدك،
ما دامت حرفتك مشروعة في الأصل،
وسلكت بها الطرق المشروعة،
وابتغيت منها كفاية نفسك وأهلك،
ونفع المسلمين،
ولن تشغلك عن واجب ديني،
ولا عن طاعة انقلبت هذه الحرفة إلى عبادة،
لأنك بهذه الحرفة
تصون عرضك وتتقرب إلى ربك.
ربع دين المرأة طاعتها لزوجها :
أيها الأخوة الفضلاء:
عظمة الزواج الإسلامي
أن الزواج الإسلامي يكون الله بين الزوجين،
فكل طرف يخشى الله أن يظلم الطرف الآخر،
وكل طرف يتقرب إلى الله لخدمة الطرف الآخر،
لذلك حينما قال الله عز وجل:
المودة بين الزوجين من نعم الله
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ وَمِنْ آَيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴾
صدق الله العظيم
[ سورة الروم: 32 ]
السماوات والأرض تعبير قرآني،
أو مصطلح الكون،
والكون ما سوى الله،
الكون كله دليل على عظمة الله.
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ وَمِنْ آَيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ﴾
صدق الله العظيم
[ سورة فصلت: 37 ]
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً
لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا
وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ﴾
صدق الله العظيم
[ سورة الروم: 21 ]
المودة والرحمة بين الزوجين من خلق الله عز وجل،
لذلك حينما سئل النبي عليه الصلاة والسلام:
من أعظم الرجال حقاً على المرأة؟
قال زوجها،
يعني أن أول رجل في عالم المرأة هو زوجها،
هو الأصل،
وكم من امرأة مسلمة تهتم بغير زوجها
أضعافاً مضاعفة
عما تهتم بزوجها،
أحيانا تغيب شهراً،
تقول لك:
عند ابني،
وزوجك؟
كبر،
فهذه المرأة التي لا تهتم بزوجها،
ولا تطيع الله عز وجل،
بل إن ربع دين المرأة طاعتها لزوجها:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( المرأة إذا صلت خمسها
وصامت شهرها
وأحصنت فرجها
وأطاعت بعلها
فلتدخل من أي أبواب الجنة شاءت )
[ابن زنجوية و الديلمي عن أنس]
وقال صلى الله عليه وسلم :
( لا ينظر الله إلى امرأة
لا تشكر لزوجها
وهي لا تستغني عنه )
[البزار والحاكم وصححه عن ابن عمرو]
بل انه صلى الله عليه وسلم قال ::
(ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم؛
رجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها..)
[الحاكم عن أبي موسى]
لأن مئات وألوف النساء يتمنين زوجاً،
وهذه لها زوج،
ولها بيت،
ولها أولاد،
تأكل وتشرب وتتنعم،
وتسيء معاملته.
ليست البطولة أن تتزوج بل البطولة أن تبقى متزوجاً :
أيها الأخوة الكرام الفضلاء:
أي زوج يسيء إلى زوجته إنما هو يكفر نعمة الزواج،
وأية امرأة تسيء إلى زوجها إنما هي تكفر نعمة الزواج:
حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها
وهي لا تستغني عنه)
[البزار والحاكم وصححه عن ابن عمرو]
وقال صلى الله عليه وسلم:
( أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس
فحرام عليها رائحة الجنة)
[أبو داود والترمذي عن ثوبان]
طلقني تقول له،
لماذا؟
لأسباب تافهة،
ثم إنه أيضاً لأسباب تافهة يطلقها،
لأسباب مضحكة،
فقلت لأحد هؤلاء:
أنت حينما تطلق زوجتك لأسباب تافهة ي
نبغي أن تتسكع على أبواب العلماء
ممن يفتي لك أن تعود إليك،
تشك في علمه،
والذي يقسو عليك في الفتوى لا تحتمله،
فأنت بين منتقد ومتألم،
وأنت تتسكع على أبواب العلماء
لأنك ارتكبت اكبر حماقة،
وطلقت زوجتك لأسباب تافهة،
الإنسان العاقل
هذه زوجته جملةً وتفصيلاً مقبولة،
يعاتبها،
يهجرها،
ليبتعد عن الطلاق،
لذلك قال بن عباس:
أيرتكب أحدكم أحموقته،
ثم يقول:
يا ابن عباس يا ابن عباس،
والله ما رأيت سؤالاً يتردد في المساجد
أكثر من سؤال الطلاق،
تجد الشاب زوجته ممتازة
ولسبب تافه يطلقها،
أو يحلف عليها بالطلاق،
والذي لا أصدقه
أن معظم الزوجات
لأن زوجها حلف عليها ألا تذهب إلى بيت فلان
فليس في حياتها شيء أهم من أن تزورهم،
كي تكسر يمين زوجها،
إنه حمق ما بعده حمق من الزوجة،
فيا أيها الأخوة الكرام
هذا الزواج أقدس عقد،
ليست البطولة أن تتزوج
بل أن تبقى متزوجاً،
والبطولة أيتها المرأة لا أن تتزوجي
أن تكوني تحت رجل صالح،
وإلا تطلقين،
إذاً:
قول الله تعالى:
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وَمِنْ آَيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾
وقال سبحانه وتعالى :
بسم الله الرحمن االرحيم
﴿وَمِنْ آَيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ﴾
﴿وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا﴾
صدق الله العظيم
لكن أروع ما في الآية:
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾
صدق الله العظيم
المودة؛
قالوا:
إنها سلوك يعبر به عن الحب،
لأنك تحب زوجتك فتبتسم في وجهها،
ولأنها تحبك تسعى لمرضاتك،
فإذا انقطعت هذه المنفعة أصاحبها مرض عضال
معنى ذلك أنه صار لزاماً أن تطلقها،
لا،
قال سبحانه وتعالى:
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾
صدق الله العظيم
فإن لم يكن عامل المودة قائماً،
هناك عامل الرحمة،
فكم من امرأة تعمل في البيوت لتطعم زوجها المشلول؟!
فلذلك لما قلت لكم:
نسب الطلاق في العالم الإسلامي
خمسة عشر بالألف نسبة مثالية،
لكن مع الأسف أصبحت الآن خمسة عشر بالمئة،
وهذه الظاهرة جاءت مع انتشار الصحون،
فلذلك أرجو الله سبحانه وتعالى
أن يكون كل منا سعيداً في بيته،
وأن يفعل مع امرأته الأسباب التي تدعوها إلى محبته وطاعته،
وأن تفعل المرأة مع زوجها
الأسباب التي تدعوه إلى محبتها وخدمتها:
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وَآَتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً
فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً
فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً ﴾
صدق الله العظيم
من اطرف المواقف:
قال بعض العلماء:
اطلب من زوجتك درهماً من مهرها
واشتر به عسلاً،
واجعله يذوب بماء السماء،
واشربه،
لأن الله قال:
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً﴾
صدق الله العظيم
وقال سبحانه وتعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكاً ﴾
صدق الله العظيم
[ سورة ق: 9 ]
وهذا من باب الطرفة
درهم من مهر الزوجة
يشترى به عسل
يذاب في ماء السماء
ويشرب،
ففيه الشفاء إن شاء الله.
أسئلة تتعلق بموضوع الزواج :
سؤال:
يقول أخ أنه:
من كان تحته امرأة سيئة ولم يطلقها
فإنه لم يقبل له دعاء.
الجواب:
هذا حديث صحيح للنبي الكريم،
تبالغ في الإساءة،
تتحدى زوجها،
تشتمه،
تضربه أحياناً،
وليس لها أحد غيره،
طيب هذه هل نبقى معها أذلة؟
لا،
يجب أن تؤدَّب،
يجب أن تبقى بلا زوج،
أن تكون مطلقة،
أن تقبع خادمة عند أخيها،
طبعاً عندها زوج،
عندها بيت،
وعندها أولاد،
حينما تفعل هذا فإنما هي تكفر نعمة الزواج،
ليس فيها رحمة،
ساذجة،
إذاً ثمة إساءة بالغة،
وعصيان،
وتحدٍّ،
وكبر،
ضغط غير معقول،
لماذا نسكت عن الخطأ؟
هذا حديث صحيح.
والله لا بد أن يكون النص موثقاً،
من كان تحته امرأة سيئة فلم يطلقها
فإنه لا يقبل له دعاء،
أو كما قال.
هناك فهم آخر،
أن زوجي لا يطلقني،
يخاف مثلاً،
هذا الفهم لا ينبغي أن يكون موجوداً،
ثمة خطأ يستلزم الطلاق،
ليس ثمة خطأ
ثمة طمأنينة وأمن.
سؤال اخر :
عبد الله بن المبارك ::
كانت تحته زوجة سيئة،
وكان يصبر عليها،
كيف نوفق بين توجيه النبي
وبين فعل ابن المبارك؟
الجواب:
سهل جداً،
إن غلب على ظنك أن صبرك عليها يصلحها
فينبغي أن تصبر عليها،
وإن رأت صبرك عليها ضعفاً وخوفاً وخضوعاً وذلاً
فلا ينبغي أن تصبر عليها،
وقال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم:
( علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه أدب لهم )
[عبد الرزاق والطبراني والخطيب وابن عساكر عن ابن عباس]
يعني أنت معك سلاح،
لا تلغِ السلاح،
اتركه معك،
لكن أنا لا أقر الحمقى
كلما قامت يده عن رجله حلف عليها بالطلاق الثلاث،
وكلما أحل لك شيخ يحرمك عشرة،
لا
هذا عمل أحمق،
مع امرأة مؤمنة طاهرة عفيفة طائعة،
والله حينما تطلقها
فكأن عرش الرحمن اهتز،
طبعاً أنا لا أتكلم من فراغ،
أنا حينما أتكلم بحدة
من واقع آلاف الحالات،
وتكاد في الأسبوع الواحد تتعرف على عدة مشكلات،
امرأة شاردة متفتلة تحتقر زوجها،
تسارع إلى ضربه أحياناً،
تسب أمه وأباه،
ولا تقبل بشيء،
وتحمله على كسب المال الحرام،
هذه امرأة لا ينبغي أن نسكت عن خطأها،
أقول قولي هذا،
وأستغفر الله العظيم لي ولكم،
فاستغفروه يغفر لكم،
فيا فوز المستغفرين،
أستغفر الله
أستغفر الله
أستغفر الله
وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
.
.
| |
|
