عـشـر ة حـيـو ا نـا ت تـد خـل ا لـجـنـة

عشرة حيوانات تدخل الجنة ....

قرأت هذا الدرس والآيات في كتاب ( جبال الحسنات بدقائق معدودات)

وربما لدى البعض العلم بها مسبقا ...ولكن طرحتها للافادة مرة أخرى

ر وي أنه يدخل الجنة مع المؤمنين على ماقال مقاتل عشرة من الحيوانات:

1- ناقة صالح عليه الصلاة والسلام.

2- عجل إبراهيم عليه الصلاة والسلام.

3-كبش إسماعيل عليه الصلاة والسلام.

4-بقرة موسى عليه الصلاة والسلام.

5-حوت يونس عليه الصلاة والسلام.

6-حمار عزير عليه الصلاة والسلام.

7-نملة سليمان عليه الصلاة والسلام.

8-هدهد بلقيس .

9-كلب أصحاب الكهف..

10- ناقة محمد صلى الله عليه وسلم ..

وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال: (( رب مركوبة خير من راكبها وأكثر ذكر الله منه ))

فلهذا الاعتبار ؟؟؟ جميع الحيوانات والنمل خير من الانسان الغافل عن ذكر الله تعالى.

فمن العار والخجل : أن الكلب يدخل الجنة ومربي الكلب ومالكه لايدخلها وقد خلقت الجنة له لقوله تعالى (( وتلك

الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون ))

ومن العار والخجل : أن يدخل الحمار الجنة ويقال لمالكه الأثيم لقوله تعالى : (( خذوه فغلوه, ثم الجحيم صلوه , ثم

في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه))

ومن العار والخجل : ان تدخل البقرة الجنة .. وآكل لحمها وشارب لبنها .. يقذف في نار الله الموقدة التي تطلع على

الافئدة.

ومن العار والخجل :ان تدخل الحوت الجنة.. وصائدها وآكل لحمها الطري يقذف في النار

ومن العار والخجل :ان يدخل الكبش الجنة .. ويقال لمالكه يوم القيامه ((ماسلككم في سقر, قالوا لم نك من

المصلين , ولم نك نطعم المسكين , وكنا نخوض مع الخائضين))

ومن العار والخجل : ان يدخل العجل الجنة التي عرضها كعرض السماء والارض .. ويقضي لمالكه بالنار.

ومن العار والخجل : أن تدخل النملة الضعيفة الجنة ويسحب هذا الجسم القوي الجميل الى

النار

ومن العار والخجل : ان تدخل ناقة الله الجنة .. ويقضى لعبد الله بالنار والعار .

وكل ذلك بسبب غفلة الانسان عما خلق لاجله وهو العبادة وتمرد عن الطاعة وايثار الدنيا على الاخرة لقوله تعالى

: (( فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هي المأوى

منقول

أشكرك أخى الفاضل أبا محمد على هذه المعلومات القيمة

قال تعالى {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ}[ق: 37]

وفقكم الله والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

موضوع رائع يا عم سالم

بس في حاجه يا ريت حد يوضحهالي

اقتباس :

6- حمار عزير عليه الصلاة والسلام

هو سيدنا عزير - عليه السلام - كان امتي و بعث في قوم مين ؟؟؟

موضوع جميل

بس انا برده عاوزه اعرف مين

6- حمار عزير عليه الصلاة والسلام

انا اول مره اسمع عنه

شكرا ليك

رومى

المشهور أن عزيراً من أنبياء بني إسرائيل وأنه كان فيما بين داود وسليمان وبين زكريا ويحيى،

وأنه لما لم يبقى في بني إسرائيل من يحفظ التوراة ألهمه الله حفظها فسردها على بني إسرائيل

يقول الله تعالى في كتابه الكريم :

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

ذكر الطبرانى و السيوطى و ابن كثير أن هذه الآية المقصود بها عزير

و فى تفسيرها أن عزيرا كان عبدا صالحا حكيما، خرج ذات يوم إلى ضيعة له يتعاهدها، فلما انصرف انتهى إلى خربة حين قامت الظهيرة أصابه الحر، فدخل الخربة وهو على حمار له،

فنزل عن حماره ومعه سلة فيها تين وسلة فيها عنب، فنزل في ظل تلك الخربة، وأخرج قصعة معه، فاعتصر من العنب الذي كان معه في القصعة، ثم أخرج خبزا يابسا معه فألقاه في تلك القصعة في العصير ليبتل ليأكله، ثم استلقى على قفاه وأسند رجليه إلى الحائط، فنظر سقف تلك البيوت ورأى منها ما فيها وهي قائمة على عرشها وقد باد أهلها، ورأى عظاما بالية

فقال: {أنى يحيي هذه الله بعد موتها!}

فلم يشك أن الله يحييها ولكن قالها تعجبا. فبعث الله ملك الموت فقبض روحه، فأماته الله مائة عام، فلما أتت عليه مائة عام وكان فيما بين ذلك في بني إسرائيل أمور وأحداث، فبعث الله إلى عزير ملكا فخلق قلبه ليعقل به، وعينيه لينظر بهما فيعقل كيف يحيي الله الموتى، ثم ركب خلقه وهو ينظر، ثم كسا عظامه اللحم والشعر والجلد، ثم نفخ فيه الروح كل ذلك يرى ويعقل، فاستوى جالسا

فقال له الملك: كم لبثت؟

قال: لبثت يوما وذلك أنه كان نام في صدر النهار عند الظهيرة، وبعث في آخر النهار والشمس لم تغب. فقال: أو بعض يوم، ولم يتم لي يوم.

فقال له الملك: بل لبثت مائة عام، فانظر إلى طعامك وشرابك، يعني الطعام الخبز اليابس، وشرابه العصير الذي كان اعتصر في القصعة، فإذا هما على حالهما لم يتغير العصير والخبز اليابس، فذلك قوله {لم يتسنه} يعني لم يتغير، وكذلك التين والعنب غض لم يتغير عن حاله، فكأنه أنكر في قلبه.

فقال له الملك: أنكرت ما قلت لك انظر إلى حمارك. فنظر فإذا حماره قد بليت عظامه وصارت نخرة،

فنادى الملك عظام الحمار فأجابت وأقبلت من كل ناحية حتى ركبه الملك وعزير ينظر إليه، ثم ألبسها العروق والعصب، ثم كساها اللحم، ثم أنبت عليها الجلد والشعر، ثم نفخ فيه الملك، فقام الحمار رافعا رأسه وأذنيه إلى السماء ناهقا،

فذلك قوله {وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما}

يعني انظر إلى عظام حمارك كيف يركب بعضها بعضا في أوصالها، حتى إذا صارت عظاما مصورا حمارا بلا لحم، ثم انظر كيف نكسوها لحما {فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شيء قدير} من احياء الموتى وغيره.

قال فركب حماره حتى أتى محلته فأنكره الناس، وأنكر الناس، وأنكر منازله، فانطلق على وهم منه حتى أتى منزله، فإذا هو بعجوز عمياء مقعدة قد أتى عليها مائة وعشرون سنة كانت أمة لهم، فخرج عنهم عزير وهي بنت عشرين سنة كانت عرفته وعقلته فقال لها عزير: يا هذه أهذا منزل عزير؟ قالت: نعم، وبكت وقالت: ما رأيت أحدا من كذا وكذا سنة يذكر عزيرا وقد نسيه الناس.

قال: فإني أنا عزير.

قالت: سبحان الله! فإن عزيرا قد فقدناه منذ مائة سنة فلم نسمع له بذكر.

قال: فإني أنا عزير، كان الله أماتني مائة سنة ثم بعثني.

قالت: فإن عزيرا كان رجلا مستجاب الدعوة، يدعو للمريض ولصاحب البلاء بالعافية والشفاء فادع الله أن يرد علي بصري حتى أراك، فإن كنت عزيرا عرفتك. فدعا ربه ومسح يده على عينيهما؟؟ فصحتا، وأخذ بيدها فقال: قومي بإذن الله، فأطلق الله رجلها فقامت صحيحة كأنما نشطت من عقال، فنظرت فقالت: أشهد أنك عزير.

{وَقَالَتْ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ}

و جاء عزير الى بنى اسرائيل

فقالت بنو إسرائيل: فإنه لم يكن فينا أحد حفظ التوراة وقد حرق بختنصر التوراة ولم يبق منها شيء إلا ما حفظت الرجال فاكتبها لنا.

فكتب عزير لبني إسرائيل التوراة من حفظه،

فقال بني إسرائيل: لم يستطع موسى أن يأتينا بالتوراة إلا في كتاب وأن عزيراً قد جاءنا بها من غير كتاب. فقالت طوائف منهم عزير ابن الله.

منقول بتصرف ...و الله اعلم

شكرا ليك يا ابو حبيب

انا على فكره كنت قرأت اسمه غلط قرأته عزيز

ولما حضرتك ذكرت الايه

وانالما قرأت قصته الى الاخر أخذت بالى من اسمه

شكرا ليك على رد حضرتك وهى قصه جميله ومليانه بالعبر

سلام

الله عليك ياشاعرنا ياعظيم

والله عظيم وكل موضوعاتك اعظم يا استاذ سالم

وشكرا جزيلا

الله يخليك ليا يا بابا .. عم سالم خلاني البس في الحيط

علي العموم موضوع جميل و معلومات قيمه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

شكرا يا عم سالم علي الموضوع ... شكرا يا هندسة علي الإضافة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أ و لا ً :شـكـر ا ً لأ بـو حـبـيـب عـلـى ا لـمـر و ر و ا لـتـو ضـيـح

ثـا نـيـا ً يـا لـيـت جـمـيـع ا لأ عـضـا ء تـسـأ ل عـن أ ى شـئ

يـكـو ن غـا مـض فـى أ ى مـو ضـو ع مــا لآ ى عـُــضــو ٍ كـا ن

قال تعالى {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ}[ق: 37]

جزاكم الله خيرا

شاعرنا الجميل انجزت

ابو حبيب

جزاك الله خيرا

شـكـر ا ً لـبـا قـى ا لأ عـضـا ء ا لأ فـا ضـل عـلـى مـر و ر هـم

و تـعـلـيـقـا تـهـم ا لـجـمـيـلـه

» هـل ر أ يـت ا لـجـنـة