سؤال الى ابو معاذ او استاذ عبد الرحمن

حكم قول: "عليّ كرم الله وجهه"

السؤال :
]يذكر الكثير من المشايخ بعد ذكر علي
رضي الله عنه قول: "كرّم الله وجهه"، فهل هذا القول صحيح، و إن كان صحيحاً
فلماذا خُص به علىّ رضي الله عنه دون سائر الصحابة؟

اختص سيدنا على رضى الله عنه بقوانا : كرم الله وجهه لأنه لم يسجد لصنم

و الله أعلم

كما أرجو من أبي معاذ و أبى عبد الرحمن إفادتنا أيضا

فهذا الموضوع روي فيه الكثير

و لكنى ذكرت ما وصل إلى معرفتى

وفقكم الله والسلام عليكم

جملة " كَرَّمَ الله وجهه " التي يتداول ذكرها كلما ذُكر الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) هي في الحقيقة تبيين لكرامة ثابتة لدى المسلمين جميعاً للإمام علي ( عليه السلام ) دون غيره من صحابة الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) ، و هذه الجملة إشارة الى منقبة متميِّزة ، و هي مبادرته الى الاسلام قبل بلوغه سن التكليف و عدم سجوده لصنم قط ، فهي كرامة إلهية خصَّه الله عز و جل بها .
قال العلامة الحسن بن أبي الحسن الديلمي و هو من علماء القرن الثامن الهجري في كتابه المسمى بـ " إرشاد القلوب " : و من فضائله ( عليه السلام ) أنه نشأ و رُبِّيَ في الإيمان و لم يدنس بدنس الجاهلية بخلاف غيره من سائر الصحابة ، فإن المسلمين أجمعوا على أنه ( عليه السلام ) ما أشرك بالله طرفة عين ، و لم يسجد لصنم قط ، بل هو الذي كسر الأصنام لما صعد على كتف النبي ( صلى الله عليه و آله ) [1] .
و ذكر محمد بن شهر آشوب المازندراني المولود سنة : 489 ، و المتوفى بحلب سنة : 588 هجرية في كتابه المعروف بـ " مناقب آل أبي طالب ( ع ) " : وَ وَجَدْنَا الْعَامَّةَ إِذَا ذَكَرُوا عَلِيّاً فِي كُتُبِهِمْ أَوْ أَجْرَوْا ذِكْرَهُ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ قَالُوا : " كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ " ، يَعْنُونَ بِذَلِكَ عَنْ عِبَادَةِ الْأَصْنَامِ [2] .

الحمد لله

قال ابن كثير في التفسير (3/517) :

وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال عليه السلام من دون سائر الصحابة أو كرم الله وجهه وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم أجمعين .ا.هـ.

وقد ورد سؤال إلى اللجنة الدائمة (3/289) نصه :

لم لقب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه ؟

فأجابت اللجنة :

تلقيب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه وتخصيصه بذلك من غلو الشيعة فيه ، ويقال أنه من أجل أنه لم يطلع على عورة أحد أصلا أو لأنه لم يسجد لصنم قط ، وهذا ليس خاصا به بل يشاركه غيره من الصحابة الذين ولدوا في الإسلام .ا.هـ.

وقال بعضهم : وإنما خص علي رضي الله عنه بقول : كرم الله وجهه ، لأنه ما سجد لصنم قط ، .

قلت : أما وقد اتخذته الرافضة أعداء علي ـ رضي الله عنه ـ والعترة الطاهرة ـ فلا منعا لمجاراة أهل البدع . والله أعلم .

ولهم في ذلك تعليلات لا يصح منها شيء ومنها : لأنه لم يطلع على عورة أحد أصلا ، ومنها : لأنه لم يسجد لصنم قط . وهذا يشاركه فيه من ولد في الإسلام من الصحابة رضي الله عنهم علماً أن القول بأي تعليلات لابد له من ذكر طريق الإثبات .

تنبيه :

في مسند أحمد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه يقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الراية فهزها ثم قال : " من يأخذها بحقها " فجاء فلان ، فقال : أنا ، قال: " أمط " ثم جاء رجل . فقال : " أمط " ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : " والذي كرم وجه محمد لأعطينها رجلا لا يفر ، هاك يا علي .." الحديث .

يقال كرم الله وجه لانه لم يسجد لصنم أو لم ينظر الى عوراته ابدا

اقتباس :: قال العلامة الحسن بن أبي الحسن الديلمي

اقتباس :: محمد بن شهر آشوب المازندراني

ابنتى الفاضلة : هذان الرجلان من علماء الشيعة ...

و هما كذابان كما يقول علماء الحديث ..و يزيدان و ينقصان في أحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم

كلامك في المساهمة الأولى صحيح و إن صدر من كذابين و أعتقد أن الأصوب حذف المساهمة الأولى و من الواضح أنك نقلت من موقع شيعي

أما المساهمة الثانية فمحتوياتها معقولة و مقبولة

أرجو عدم التسرع بالنقل من مواقع شيعية و الانتباه لهذا الموضوع مستقبلا

انتبهوا أيها الشباب جيد ...فمواقع الشيعة تدس السم بالعسل

وفقكم الله والسلام عليكم

شكرا لحضرتك على نصيحتك ليا

واوعدك اخد بالى كويس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أ صـبـت يـا حـا ضـر ى

و هـذ ه هـى ا لإ جـا بـة ا لـكـا مـلـة ا لـتـى لا يـعـتـر يـهـا نـقـص أ و خـلـل

و قـد تـم شـر ح هـذ ه ا لـمـعـلـو مـة لأ بـنـا ء جـا مـعـة ا لأ ز هـر

فـى مـا د ة ا لـتـا ر يـخ ا لإ سـلا مـى و ا سـم ا لـكـتـا ب

(( ا لـخـلـفـا ء ا لأ ر بـعـة )) و هـذ ا ا لـكـتـا ب مـكـو ن مـن خـمـسـمـا ئـة

صـفـحـة بـا لـحـجـم ا لـكـبـيـر

السؤال الخامس من الفتوى رقم ( 6542 ) :
س5: ما مدى صحة قولهم: علي كرم الله وجهه؟

ج5: لا أصل لتخصيص ذلك بعلي رضي الله عنه، وإنما هو من غلو المتشيعة

فيه.وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 21675 )

س 3 : ما حكم عبارة (كرم الله وجهه) لعلي بن أبي طالب ؟

هل في ذلك تفضيل له عن الصحابة؟ وإذا قلت : (كرم الله وجوه الصحابة أجمعين) فهل في ذلك بأس؟

ج 3 : تخصيص علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالدعاء له بـ : (كرم الله وجهه)- هو من صنيع الرافضة الغالين فيه ، فالواجب على أهل السنة : البعد عن

مشابهتهم في ذلك ، وعدم تخصيص علي ابن أبي طالب رضي الله عنه بهذا

الدعاء دون سائر إخوانه من الصحابة كأبي بكر وعمر وعثمان وغيرهم ، رضي الله

عن الصحابة أجمعين .

وأما استعمال هذا الدعاء لجميع الصحابة فلا بأس به ، لكنه ليس من الأدعية

المأثورة ، والجاري بين المسلمين الترضي عنهم ، رضى الله عنهم ، كما جاء في

القرآن الكريم : سورة المائدة الآية 119 رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وبالله التوفيق

، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... عضو ... الرئيس
بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

التوقيع

العمر ساعات ، بل لحظات ..وما فات فات ، فهيهات يرجع هيهات ، فما تدري غداً

أأنت من الأحياء أم من الأموات ، فاعمل ما شئت فلا بد أن يُقال عنك يوماً :

فلان مات