أسرار آية الكرسي

شكرا الجمال على الموضوع الرائع جدا

وجزاك الله خيرا

مهندسنا العزيز
شكرا لك دائما تبهجنا بافضالك
فشكرا لك مره اخرى على اضافتك الرائعه
جعلها الله فى ميزان حسناتك
شكرا لك يا اخ حماده على المرور الكريم والتواصل واتمنى من المولى عز وجل ان نتواصل فى الخير وعلى الخير دائما

[quote="elgammal"][size=24]



جزاك الله خيراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا وكلللللللللللللللللللللللللللللل الخير في الدنياااااااااااااااااااااااااا والأخرة وبرايي استمرار الرد على مثل هذه الفضائل استمرارية لتذكير كل الاخوان والأخوااات الجديدين على المنتدى للمساهمة في مثل هذه المواضيع السامية ..وسموها وجلالها أنها تذكرنااااااااااااااااا بكلام الله جل وعلا في كل لحظة ووقت ....وبالفعل الا بذكر الله تطمئن القلوب
اختكم بالله

اخى الكريم
سامحك الله فانت انسان ملتزم دينيا ومن المفترض ان تكون حسن الظن وصبور لان هذه هى صفات المؤمن الحق
فانا اخى الكريم طريح الفراش منذ عشرة ايام ولا استطيع حتى الجلوس ولكنى اعدك بان ارد عليك خلال ايام وعلى اكثر
تقدير سيكون الاحد لانى ان لم استطع الكتابة سيكون بامكانى ان اقصد اى من اصدقائى فى يوم اجازته لمساعدتى فى الكتابه
والى ان نلتقى شكرا لك

اخى العزيز ابوعبد الرحمن

وفقك الله لكل خير و بارك فيك و زادك حرصا على نفع دينه .. ألفت انتباهك إلى ان هذا الموضوع منقول وليس من شرحى انا ولى مواضيع اخرى منقولة ولكن مكتوب فى نهايتها منقول
الا هذا الموضوع لم اكتب منقول للاسباب التاليه
اولا هو منتشر جدا فى منتديات كثيرة وذات مرة دخلت احد المنتديات وكان هذا الموضوع مطروح بالمنتدى وطرح بعض الاعضاء عدة اسئلة ولم يستطع كاتب الموضوع الرد ولانى مقتنع
بالموضوع تبرعت بالرد ودار حوار بينى وبين هؤلاء الاعضاء لعدة اسابيع وفى النهاية منهم من اقتنع بوجهة نظرى ومنهم من لم يقتنع ....فقط اردت توضيح هذه النقطة للامانة وكان بامكانى الرد
بدون ذكر اى شيئ.......... والان ناتى للرد على الموضوع
اولا اية الكرسى هى بالفعل اعظم اية فى القران الكريم وقد ورد بشئنها احاديث كثيرة ومنها على سبيل المثال لا الحصر
قال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسير آية الكرسي من سورة البقرة :

هذه آية الكرسي ولها شأن عظيم قد صح الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأنها أفضل آية في كتاب الله ..
عن أُبي هو ابن كعب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سأله أي آية في كتاب الله أعظم قال: الله ورسوله أعلم فرددها مرارا
ثم قال: آية الكرسي قال" ليهنك العلم أبا المنذر والذي نفسي بيده إن لها لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش" وقد رواه مسلم
وعن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في المسجد فجلست فقال يا أبا ذر هل صليت؟ قلت لا قال قم فصل
قال فقمت فصليت ثم جلست فقال يا أبا ذر تعوذ بالله من شر شياطين الإنس والجن قال: قلت يا رسول الله أوَ للإنس شياطين؟ قال نعم قال: قلت يا رسول الله الصلاة قال خير موضوع من شاء أقل
ومن شاء أكثر قال: قلت يا رسول الله فالصوم؟ قال فرض مجزئ وعند الله مزيد قلت يا رسول الله ف الصدقة؟ قال أضعاف مضاعفة قلت يا رسول الله فأيها أفضل؟ قال جهد من مقل أو سر إلى فقير
قلت يا رسول الله أي الأنبياء كان أول؟ قال آدم قلت يا رسول الله ونبي كان؟ قال نعم نبي مكلم قلت يا رسول الله كم المرسلون قال ثلاثمائة وبضعة عشر جما غفيرا وقال مرة وخمسة عشر
قلت يا رسول الله أي ما أنزل عليك أعظم؟ قال آية الكرسي "الله لا إله إلا هو الحي القيوم" ورواه النسائي

وعن أبي أمامة يرفعه قال : اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في ثلاث: سورة البقرة وآل عمران وطه وقال هشام وهو ابن عمار خطيب دمشق: أما البقرة "الله لا إله إلا هو الحي القيوم"

وفي آل عمران "الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم" وفي طه "وعنت الوجوه للحي القيوم". "

وعن أبي أمامة في فضل قراءتها بعد الصلاة المكتوبة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ دبر كل صلاة مكتوبة آية الكرسي لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت. وهكذا رواه النسائي
في اليوم والليلة عن الحسن بن بشر به وأخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث محمد بن حمير وهو الحمصي من رجال البخاري أيضا فهو إسناد على شرط البخاري . والله اعلم.
وهناك الكثير والكثير من الاحاديث التى تتحدث عن فضل اية الكرسى وهى كلها احاديث صحيحة
اما بخصوص النقطتين التى ذكرتهما انت ففيهما بعض الادلة ولكنها ضعيفة وهنا ساذكر دليل واحد فقط حتى لايقال انى اروج لاشياء ضعيفة

لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام
قال القرطبي : وفي الخبر : مَن قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة كان الذي يَتَوَلَّى قَبض رُوحه ذو الجلال والإكرام ، وكان كَمَن قاتَل مع أنبياء الله حتى يُسْتشهد .
وهذا الذي أشار إليه القرطبي ضَعيف
وعلى اى حال انا لم انظر الى هاتين النقطتين من هذا الاتجاه فانا نظرتى اليهم كانت من اتجاه اخر تماما وقبل ان ابين وجهة نظرى هناك بعض النقاط يجب توضيحها اولا وهذه النقاط وباختصار شديد تتلخص فى التالى
كى نحكم فى اى موضوع دينى يجب ان نكون على دراية بالامور التالية
لاببد وان نعرف ماهو المنكر وماهى الشروط الواجب توافرها فى من يامر بالمعروف وينهى عن المنكر
مامعنى كلمة فقه لغة وشرعا
ايضا لابد وان نعرف ماهى البدعة لغة وشرعا وانواعها واحكامها
مامعنى الاجتهاد فى الدين وماهى شروطه
واشياء اخرى كثيرة لايسعفنى الوقت فى سردها الان وعندما اجد متسع من الوقت ساتعرض لها بالتفصيل
وقبل كل ذلك اخى الكريم لابد وان نكون على دراية كاملة بعلم المتن والعروض والبلاغة حتى نستطيع ان نفهم الامور على حقيقتها
وحتى لااطيل اكثر اخى العزيز لابد وان تعرف ان البلاغة استخدمت فى القران الكريم فى اكثر من موضع وقد استخدمت للوعد والوعيد او كما نقول للترغيب والترهيب
وانظر الى قول المولى عز وجل
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}
صدق الله العظيم
وانا هنا اخى العزيز ارى ان البلاغة استخدمت فى نهاية الموضوع للترغيب والموضوع يدعوا الى خير ولم يدعوا ابدا الى ارتكاب اى معصية فالدعوة لقراءة القران الكريم حتى لو كانت اية
واحدة شيئ عظيم وارى ايضا ان الدعوة الى الخير وترغيب الاخرين فى الهرولة نحو الخير هو خير مهما كانت الطريقة فى الدعوة
ولابد وانك تعلم ان من اجتهد واصاب له اجران ومن اجتهد واخطا له اجر وانا هنا حتى لو اخطات فلى اجر
وكنت اتمنى اخى العزيز ان نتبادل اطراف الحديث فيما هو اهم وما يحدث فى حياتنا اليومية وما يقود البعض الى الشرك والعياذ بالله وهم لا يعلمون ومنه على سبيل المثال ماذكره المهندس
مسعد حبيب فى سياق رده فى موضوع ابو معاذ واخيرا اتركك مع
ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه
من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا وهكذا حديث أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم : < من دل على خير فله مثل أجر فاعله> اخرجهما مسلم في صحيحه .
وفقنا الله واياكم الى ما يحبه ويرضاه
والسلام عليكم ورحمته وبركاته

اخى الكريم
جزاك الله خيرا ووفقنا الى ما يحبه ويرضاه
اخى العزيز انا ارى انى لم اقل اى شيئ مما قلته انت فى ردك فانا اخى لم اقل ابدا ان الاحاديث الضعيفة تستخدم للترغيب او الترهيب
اطلاقا انا لم اقل هذا الكلام انا قلت وبوضوح شديد اما بخصوص النقطتين التى ذكرتهما هناك ادلة ولكنها ضعيفة وقلت ساذكر لك واحدة
فقط من هذه الادلة حتى لا يقول احد انى اروج لاشياء ضعيفة ولاحظ هنا انى قلت ادلة ولم اقل احاديث انا فقط قلت ادلة

اما عن الترغيب والترهيب فانا قلت انها البلاغة التى تستخدم فى هذه الحالات وذكرت ان البلاغة موجودة فى اكثر من موضع فى القران الكريم
وذكرت الاية الكريمة الموجودة اعلاه وكما ترى اخى فانا لم اذكر كلمة احاديث فى سياق ردى وحتى الموضوع نفسه لم يقل ان الرسول الكريم
صلى الله عليه وسلم هو من قال ان من قرء اية الكرسى سيقبض الله عز وجل روحه بيده ولكن كما هو واضح ان كاتب الوضوع هو من
قال ذلك ولكل منا وجهة نظره والمولى عز وجل امرنا بالتفكير لانه السبيل الى الاقتناع والاقناع وحتى لااخرج عن الموضوع اليك
حقيقة قبض الارواح
أن التوفى مأخوذ من توفيت الَّدين و استوفيته إذا قبضته و لم تدع منه شيئاً ، وهو تارة يضاف إلى ملك الموت لمباشرته ذلك بنفسه
، و تارة إلى أعوانه من الملائكة ، لأنهم قد يتولون ذلك أيضاً ، و تارة إلى الله تعالى ، و هو المتوفى على الحقيقة .

قال تعالى : ( الله يتوفى الأنفس حين موتها و التى لم تمت فى منامها فيمسك التى قضى عليها الموت و يرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن فى ذلك لآيات لقوم يتفكرون ) الزمر :42 .
و قال تعالى : ( وهو الذى أحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ) الحج : 66
و قال تعالى : ( تبارك الذى بيده الملك و هو على كل شئ قدير الذى خلق الموت و الحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا و هو العزيز الغفور ) الملك : 1 ، 2 .


فالأصل أن الله تعالى هو القابض لأرواح جميع الخلق على الصحيح ، و أن ملك الموت و أعوانه وسائط ، قال تعالى :
( قل يتوفاكم ملك الموت الذى وكل بكم ) السجدة : 11 ، فالله سبحانه و تعالى هو خالق ملك الموت ، و خلق على يديه قبض الأرواح و انسلالها من الأجسام
و اخراجها منه ، و خلق جنداً يكونون معه يعملون عمله بأمره ، فهذا نوع من الشرف أعطاه الله تعالى لملك الموت و ملائكة معه فى قبض أرواح العباد .

لكن ليس العبرة بأن نعرف من الذى يقبض الروح فالموت آت..آت إنما العبرة هى ماذا أعددنا لنجاة الروح من العذاب .

واسمح لى اخى ان اكتفى بهذا القدر مع وعد ان اكمل عندما اجد متسع من الوقت
وشكرا لك

شكرا لمروركم جميعا


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]