حجابك....سعادتك دنيا وأخرة... نداء الى كل فتاة(حملة اسلامية)

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:

بداية أخواتي الكريمات الرجاء عدم الرد الى أن ينتهي الموضوع ، لرغبتي أن يكون مترابط ، وراء بعضه

كثرت الاقوال و المواضييع حول الحجاب الاسلامي ، منها ما هو صحيح و منها ما هو باطل ، لذلك عملت على البحث و التقصى حول هذا الموضوع بحثا جديا و كاملا ، راجية أن أزيل بعض ما غمض عليكن...و اتمنى أن أكون وفقت في ذلك...

و أعلمن ما ما سأضعه هنا هو حصيلة ما قرأت و بحثت من مواضييع مع بعض الحذف و الاضافة و التعديل حتى يناسب مكانه هنا ،، فالشكر و الدعاء يكون لأصحاب هذه المواضييع أولا و أخيرا...جزاهم الله الخير الكثير..

فنبدأ رحلتنا مع الحجاب:

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يوجد أناس يخدعون فتاةَ الإسلام ويغررون بها , يدعونها باسم الحرية والحضارة يدعون إلى الشر والفساد , وكما هو معروف , يوجد في كل بلد إسلامي , أناس هداهم الله , يدعون إلى التفرنج , والتبرج , و السفور , ويدعون إلى إيجاد المسارح , والمراقص , والسينما , والفيديو , في بلاد الإسلام .

ـ يدعون إلى الحرية الإباحية , والخلاعة , والمجون , يدعون إلى الإلحاد و الفساد , دعاة من شياطين الإنس , والجن , دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم ألقوه في حمئة الرذيلة , دعاة هدم وتخريب , فيقال لهم بصراحة , ( دعوها , فإنها حماقة , ووقاحة , وزور ,وفجور , وباطل ) دعاة يحبون أن تشيع الفاحشة في بلاد الإسلام.
قال جل و علا { إنَّ الَّذِيْنَ يُحِبُّونَ أنْ تَشِيْعَ الفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُـوا لَهُمْ عَذابٌ ألِيمٌ فِي الدُّنْيا والآخِـرَةِ واللهُ يَعْلَمُ وأنْتُمْ لا تَعْلَمُون }.
ـ دعاة منافقون يظهرون خلافَ ما يبطنون , دعاة يزعمون بأنهم مصلحون , و هـم مفـسـدون , قال تعالى { وإذا قِيْلَ لَهُم لا تُفْسِدُوا فِي الأرْض قالُوا إنما نَحنُ مُصْلِحُون , ألا إنَّهُمْ هُمُ الُمفْسِدُونَ ولَـكـِنْ لاَ يَشْعُرُوَن } .

ـ وأيضاً دعاة الشر والفساد , يدعون إلى الاختلاط , إلى اختلاط المرأة بالرجال , في مراحل التعليم , من الابتدائي إلى النهائي , و كما يدعون إلى ذلك يدعون إلى مزاحمةِ المرأةِ الرجالِ , في جميع الأعمال , كالمكتب , و المصنع , وجميع الدوائر الحكومية .

ـ ومن أجاز شيئاً مما تقدم , أو دعا إليه , فلا شك أنه من أذناب الشيوعية , وأذناب الماسونية , وأذناب الصهيونية اليهودية , فيجب على المسلمين عموماً , وعلى الشباب , من البنين و البنات خصوصاً , أن يعرفوا عدوهم فيحذروه , و عليهم أن يعرفوا الخير فيفعلوه , ويعرفوا الشر فيتركوه , فهل من سامع , وهل من مطيع , وهل من مدكر , والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل , اللهم طهر بلاد الإسلام والمسلمين من دعاة الشر و الفساد , اللهم اجعل كيدهم في نحورهم , ونعوذ بك اللهم من شرورهم , اللهم ارزقنا البصيرة في الدين , واجعلنا هداة مهتدين .
صالح البليهي )
فرض الله الحجاب لحكم وأسرار عظيمة، وفضائل محمودة، وغايات ومصالح كبيرة، منها :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أولا : حفظ العرض : الحجاب حراسة شرعية لحفظ الأعراض، ودفع أسباب الريبة والفتنة والفساد .

ثانيا: طهارة القلوب : الحجاب داعية إلى طهارة قلوب المؤمنين والمؤمنات، وعمارتها بالتقوى، وتعظيم الحرمات . وصدق الله - سبحانه - { ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن }.

ثالثا : مكارم الأخلاق : الحجاب داعية إلى توفير مكارم الأخلاق من العفة والاحتشام والحياء والغيرة، والحجب لمساويها من التلوث بالشائنات كالتبذل والتهتك والسفاله والفساد .

رابعا : علامة على العفيفات : الحجاب علامة شرعية على الحرائر العفيفات في عفتهن وشرفهن، وبعدهن عن دنس الريبة والشك : { ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين }، وصلاح الظاهر دليل على صلاح الباطن، وإن العفاف تاج المرأة، وما رفرفت العفة على دار إلا أكسبتها الهناء .
ومما يستطرف ذكره هنا، أن النميري لما أنشد عند الحجاج قوله :
يخمرن أطراف البنان من التقى ---- يخرجن جنح الليل معتجرات
قال الحجاج : وهكذا المرأة الحرة المسلمة .

خامسا : قطع الأطماع والخواطر الشيطانية : الحجاب وقاية اجتماعية من الأذى، وأمراض قلوب الرجال والنساء، فيقطع الأطماع الفاجرة، ويكف الأعين الخائنة، ويدفع أذى الرجل في عرضه، وأذى المرأة في عرضها ومحارمها، ووقاية من رمي المحصنات بالفواحش، وإدباب قالة السوء، ودنس الريبة والشك، وغيرها من الخطرات الشيطانية . ولبعضهم : حور حرائر ما هممن بريبة كظباء مكة صيدهن حرام.

سادسا : حفظ الحياء : وهو مأخوذ من الحياة، فلا حياة بدونه، وهو خلق يودعه الله في النفوس التي أراد - سبحانه - تكريمها، فيبعث على الفضائل، ويدفع في وجوه الرذائل، وهو من خصائص الإنسان، وخصال الفطرة، وخلق الإسلام، والحياء شعبة من شعب الإيمان، وهو من محمود خصال العرب التي أقرها الإٍسلام ودعا إليها، قال عنتره العبسي : وأغض طرفي إن بدت لي جارتي حتى يواري جارتي مأواها فآل مفعول الحياء إلى التحلي بالفضائل، وإلى سياج رادع، يصد النفس ويزجرها عن تطورها في الرذائل . وما الحجاب إلا وسيلة فعالة لحفظ الحياء، وخلع الحجاب خلع للحياء.

سابعا : الحجاب يمنع نفوذ التبرج والسفور والاختلاط إلى مجتمعات أهل الإسلام.

ثامنا : الحجاب حصانة ضد الزنا والإباحية، فلا تكون المرأة إناءً لكل والغ.

تاسعا : المرأة عورة، والحجاب ساتر لها، وهذا من التقوى، قال الله تعالى :
{ يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوآتكم وريشاً ولباس التقوى ذلك خير }
قال عبدالرحمن بن أسلم - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية : يتقي الله فيواري عورته فذاك لباس التقوى . وفي الدعاء المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي ) رواه أبو داود وغيره.
[center][center]ماهو الحجاب الشرعي في الدين الاسلامي؟؟

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله عن ذلك فكان جوابه:

(الحجاب الشرعي هو حجب المرأة ما يحرم عليها إظهاره أي سترها ما يجب عليها ستره وأولى ذلك
وأوله ستر الوجه، لأنه محل الفتنة ومحل الرغبة، فالواجب على المرأة أن تستر وجهها عن من
ليسوا بمحارمها )

و قد رد شيخنا رحمه الله على من زعم أن الحجاب الشرعي هو ستر الرأس والعنق والنحر والقدم والساق والذراع، وأباح للمرأة أن تخرج وجهها وكفيها بما سوف أوجزه لكم على هيئة نقاط:

1.فإن هذا من أعجب ما يكون من الأقوال، لأنه من المعلوم أن الرغبة ومحل الفتنة هو الوجه.

2.وكيف يمكن أن يقال أن الشريعة تمنع كشف القدم من المرأة وتبيح لها أن تخرج الوجه، هذا لا يمكن أن يكون واقعاً في الشريعة العظيمة الحكيمة المطهرة من التناقض، وكل إنسان يعرف أن الفتنة في كشف الوجه أعظم بكثير من الفتنة بكشف القدم، وكل إنسان يعرف أن محل رغبة الرجال في النساء، إنما هي الوجوه.

3.لو قيل للخاطب أن مخطوبتك قبيحة الوجه، ولكنها جميلة القدم، ما أقدم على خطبتها، ولو قيل
له أنها جميلة الوجه، ولكن في يديها أو في كفيها أو في قدميها أو في ساقيها نزول عن الجمال،
لكان يقدم عليها.

4.فعلم أن الوجه أولى ما يجب حجابه، وهناك أدلة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
وأقوال الصحابة وأقوال أئمة الإسلام وعلماء الإسلام تدل على وجوب احتجاب المرأة في جميع
بدنها عن من ليسوا بمحارمها، وتدل على أنه يجب على المرأة أن تستر وجهها عمن ليسوا
بمحارمها.

[/center]
[/center]

[center][center]شروط الحجاب الإسلامي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[center]الشرط الأول :
أن يغطي جميع بدن المرأة ، فلا يبدو منها شيء ، لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه الترمذي : " المرأة كلها عورة " . وقد اتفق الأئمة الأربعة رحمهم الله تعالى على وجوب تغطية المرأة جسدها إذا كانت أمام الرجال الأجانب ، فلا يبدو منها شيء ، لا شعرها ، ولا وجهها ولا نحرها .
قال الإمام الشوكاني رحمه الله تعالى : اتفق المسلمون على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه ، لا سيما عند كثرة الفساق .
وقال الإمام ابن رسلان الشافعي : أجمع العلماء على تحريم خروج المرأة وهي كاشفة عن وجهها .

الشرط الثاني :
أن لا يكون الحجاب زينة في نفسه يدعو الرجال إلى النظر بل يكون ذا لون واحد وغير مزركش ، لما روي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : " الرافلة في زينتها في غير أهلها كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها " . وقال ابن مسعود رضي الله عنه : إنما النساء عورة ، وإن المرأة لتخرج من بيتها وما بها بأس ، فيستشرفها الشيطان فيقول : إنك لا تمرين بأحد إلا أعجبته ، وإن المرأة لتلبس ثيابها فيقال : أين تريدين ؟ فتقول أعود مريضًا ، أو أشهد جنازة ، أو أصلي في مسجد ، وما عبدت امرأة ربها مثل أن تعبده في بيتها . فهذا فعل الشيطان مع امرأة ما أرادت من خروجها إلا خيرًا ، فكيف بمن تتزين وتجوب الأسواق بزينتها وطيبها يعصف . وقد قالت حرم د . محمد رضا : كل امرأة خرجت من خدرها إلى الطرقات ، قد أخذت زخرفتها وازينت ، لسان حالها يقول : ألا تنظروا إلى هذا الجمال ؟ هل من راغب في القرب والوصال ؟ إنها تعرض جمالها في أسواق الشوارع ، كما يعرض البائع المتجول سلعة ، وكما يعرض بائع الحلوى ما عنده مزينًا بالألوان الزاهية ، والأوراق اللامعة ، ليسترعي الأنظار ويغري النفوس ، ويثير الشهية ، فتروج بضاعتها ، ويكثر المشترون ، ويتهافت الطلاب والجياع والناهبون .

الشرط الثالث :
أن يكون الحجاب صفيقًا ( متينا ) لا يشف الجسد .

الشرط الرابع :
أن يكون الحجاب فضفاضًا واسعًا ، لا يجسد أعضاء المرأة .

الشرط الخامس :
أن لا يكون فيه تشبه بلبس الرجال .

الشرط السادس :
أن لا يتشبه بزي الكافرات ، مثل البنطلون والقصير ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " من تشبه بقوم فهو منهم " .

الشرط السابع :
أن لا يكون ثوب شهرة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ، ثم ألهب فيه النار " .

الشرط الثامن :
أن لا يكون الحجاب مبخرًا أو معطرًا لأن هذا من كبائر الذنوب ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " إن المرأة إذا استعطرت ثم مرت بالمجلس فهي زانية " حتى ولو كان خروجها إلى المسجد فقد مرت امرأة بأبي هريرة رضي الله عنه فاشتم طيبها فقال : يا أمة الجبار المسجد تريدين ؟ قالت : نعم . قال : وله تطيبت ؟ قالت : نعم قال : فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما من امرأة تخرج إلى المسجد تعصف ريحها فيقبل الله منها صلاة حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل " .

( فأنظري حبيبتي الى حجابك هل تتحقق فيه تلك الشروط )

[/center]

[/center]
[/center]

[center]أما الأدلة على تحريم إبداء المرأة لشيء من جسدها أمام الرجال الأجانب فنذكر منها :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الدليل الأول :
قوله تعالى : ] قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فَرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا المُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [ (النور :30-31) .

وبيان الدلالة من هذه الآيات من وجوه عدة :
أولاً :
أن الله أمر المؤمنين بغض البصر ثم حفظ الفرج ، ثم أمر المؤمنات بغض البصر ثم حفظ الفرج ولكي ننفذ الأمر الأول وهو غض البصر- علينا أن نبعد كل ما من شأنه إشغال البصر ومنعه من تنفيذ حكم الله عز وجل ، لذلك أعقب الله هذا الأمر بحفظ الفرج ، وحفظ الفرج يعني منع كل الأسباب المؤدية إلى ميل الرجل إليه ، ومن أعظم هذه الأسباب التكشف أمام الرجال ، والتكشف من أكبر الفتن التي تدعوا الرجل إلى النظر المحرم ، ولو أن المرأة غطت جميع جسدها - من رأسها حتى أخمص قدميها - لما وجد الرجل الأجنبي ما يدعوه إلى النظر ولصرف بصره عن المرأة ، وعند ذلك تؤمن الفتنة ، أما أن تبدي المرأة عن أجمل شيء فيها ، بل ومجمع حسنها - وهو وجهها - فهذا لا يمكن أبدًا أن تؤمن معه الفتنة ولقد أحسن من قال :
كل الحوادث مبدأها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها كفتك السهام بلا قوس ولا وتر
والمرء ما دام ذا عين يقلبها في أعين الغيد موقوف على الخطر
ثانيًا :
أن الله قال : ] وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ [ ( يعني تغطى ) به المرأة رأسها كـ ( الغدفة ) فإذا كانت مأمورة بتغطية شعرها ، كانت مأمورة أيضًا بتغطية وجهها من باب أولى ، لأن الوجه مجمع الجمال والفتنة فإن الرجل الذي يطلب جمال الصورة أول ما ينظر إلى الوجه ، ونظرته إلى سائر الجسد تابعة لنظرته إلى الوجه ، فإذا كان الوجه جميلاً استحسن باقي جسدها ، وإذا لم يكن جميلًا لم ينظر إلى باقي جسدها نظرة ذات أهمية لذلك أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الخاطب أن ينظر إلى وجه مخطوبته ، فإنه أحرى أن يؤدم بينهما .
ثالثًا :
أن الله تعالى قال : ] وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا [ أي ما ظهر منها بغير إرادتها ، وهو الجلباب ( العباءة ) فإن المرأة لا تستطيع تغطيته ، أما الوجه فإنها تستطيع لو أرادت ، لذلك قال الله عز وجل : ]َ إِلاَّ مَا ظَهَرَ [ ولم يقل ( إلا ما أظهرن منها ) .
رابعًا :
أن الله تعالى قال : ] وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنّ [ يعني لا تضرب المرأة برجلها الأرض فيسمع منها صوت خلخالها ، أو صوت حذائها ، فيميل الرجل إليها بنظره وقلبه ، وهذا الفعل من الفتنة التي تخالف الأمر بحفظ الفرج ، فإذا كان النهي قد ورد من أجل صوت خلخال لامرأة لا يعرف أجميلة هي أم شوهاء عجوز أم شابة ، فكيف بإبداء المرأة لأجمل شيء فيها وهو وجهها . لا شك أنه أولى بالتحريم .
خامسًا :
نلاحظ أن الله عز وجل قد بدأ الآيات بنداء المؤمنين باسم الإيمان فقال ] قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ [ ثم ] وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ [ وأخيرًا ] وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا المُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [ أي يا معشر المؤمنين بالله والمؤمنات ، إن كنتم حقًا أمنتم بالله واليوم الآخر فامتثلوا أمر الله لكم بغض البصر وحفظ الفرج ، وتوبوا إلى الله جميعًا مما كنتم تصنعون من إطلاق البصر ، وكشف العورات ، والتزموا بالحجاب الذي أمركم الله به ، ورضيه لكم ، حتى تفلحوا في دنياكم وأخراكم ، وإن لم تفعلوا ، فالخسران المبين لكم في الدنيا والآخرة .
ولقد كان في هذه الآيات أشد الأثر في قلوب الصحابة رضوان الله عليهم
ولندع عائشة رضي الله عنها ، تصف لنا استقبال الصحابة رضوان الله عليهم لهذه الآيات ، فتقول : ما رأيت أفضل من نساء الأنصار ، ولا أشد تصديقًا بكتاب الله ، ولا إيمانًا بالتنزيل ، لقد أنزلت سورة النور ] وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ [ انقلب إليهن رجالهن ، يتلون عليهن ما أنزل الله فيها ، ويتلوه الرجل على امرأته ، وابنته ، وأخته ، وعلى كل ذي قرابة ، فما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها المرحل فاعتجرت به تصديقًا وإيمانًا بما أنزل الله في كتابه ، فأصبحن وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يعني في الصلاة ) متعجرات ، كأنهن على رؤوسهن الغربان من الأكسية . ( يعني لفت كل واحدة منهن رأسها ووجهها حتى أصبحن لا يرى منهن شيء إلا السواد ) .

الدليل الثاني :
قال تعالى : ] يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ المُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً [ (الأحزاب :59) يقول الإمام القرطبي المالكي رحمه الله تعالى : كانت عادة العربيات التبذل وكشف الوجوه ؛ فأمر الله الرسول أن يأمرهن بإدناء الجلابيب عليهن إذا أردن الخروج إلى حوائجهن ، وإدناء الجلباب يعني تغطية الوجه كما قال ابن عباس رضي الله عنهما : أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة ، أن يغطين وجوههن من رؤوسهن بالجلابيب .

وبهذا نعلم أن المرأة إذا خرجت أمام الرجال الأجانب وجب عليها تغطية جميع جسدها ولا تبدي وجهها إلا في حالات بينتها شريعتنا السمحاء وهي :
1- في الصلاة والحج : يجوز للمرأة أن تكشف عن وجهها ، إلا إذا كانت بحضرة الرجال الأجانب فإنه يجب عليها تغطيته ، كما كانت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها تفعل ، وقد روى ذلك الحاكم بإسناد على شرط مسلم ، وكما كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تفعل ، فقد روى أحمد و أبو داود عنها أنها قالت : " كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا جاءونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها ، فإذا جاوزنا كشفناه " وهو حديث صحيح .
2- أمام الخاطب .
3- للطبيب عند الضرورة .
4- عند الإدلاء بالشهادة أمام القاضي ، إذا طلب منها ذلك .
5- للعجوز التي لا تشتهى ، فإن لها أن تكشف عن وجهها ، مع الحذر من وضع أي نوع من أنواع الزينة ، ومع ذلك فقد اختار الله لها أن تبقى على تغطية وجهها لأن ذلك خير لها ، قال تعالى : ] وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنّ [ (النور : 60) .
و قد دخل مسروق رحمه الله على حفصة و كانت عجوزًا ، فغطت وجهها ، فقال لها : يرحمك الله ، ألم تسمعي قول الله تعالى : ] وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ [ فقالت له : ألم يقل في آخر الآية : ] وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ [ قال : بلى ، قالت : فأنا أفعل ما اختار لي ربي .

[/center]

[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المذاهب الاربعة و الحجاب

كثيرة هي أقول العلماء والأئمة المحققين ، وها أنا ذا أسوق لك بعضاً من أقوالهم في وجوب ستر المرأة وجهها ولزومها الستر وإخفاء الزينة ، على اختلاف مذاهبهم ، وأدع الرأي بعد ذلك لك لتفكري في الحق ..

من أقوال الحنفية :

قال الجصاص رحمه الله : ( المرأة الشابة مأمورة بستر وجهها من الأجنبي ، وإظهار الستر والعفاف عند الخروج ؛ لئلا يطمع أهل الريب فيها ) – أحكام أهل القرآن 3/458-

وقال شمس الأئمة السرخسي رحمه الله : ( حرمة النظر لخوف الفتنة ، وخوف الفتنة في النظر إلى وجهها ، وعامة محاسنها في وجهها أكثر منه إلى سائر الأعضاء ) – المبسوط10/152-

وقال علاء الدين الحنفي رحمه الله : ( وتمنع المرأة الشابة من كشف الوجه بين الرجال ). قال ابن عابدين المعنى : تمنع من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها فتقع فتنة – حاشية ابن عابدين2/261-

وقال سماحة مفتي باكستان الشيخ محمد شفيع حنفي : ( وبالجملة فقد اتفقت مذاهب الفقهاء ، وجمهور الأمة على أنه لا يجوز للنساء الشباب كشف الوجوه والأكف بين الأجانب ، ويستثنى منه العجائز ؛ لقوله تعالى : ( وَالقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء ) – نقلا عن كتاب المرأة المسلمة 202-

وأما المالكية فمن أقوالهم :
قال أبو بكر ابن العربي ، والقرطبي رحمهما الله : ( المرأة كلها عورة ، بدنها وصوتها ، فلا يجوز كشف ذلك إلا لضرورة أو لحاجة .. ) – أحكام القرآن 3/1578 والجامع لأحكام القرآن 14/277-

وقال ابن المنير المالكي : " إن كل بدن الحرة لا يحل لغير الزوج ، والمحرًم النظر إلى شيء منها إلا لضرورة كالمعالجة وتحمل الشهادة .

وأما الشافعية فمن أقوالهم :

قال إمام الحرمين الجويني رحمه الله : ( اتفق المسلمون على منع النساء من الخروج سافرات الوجوه ) – روضة الطالبين 7/24- .
ونقل ابن حجر الهيثمي رحمه الله عن الزيادي ، وأقره عليه : ( أن عورة المرأة أمام الأجنبي جميع بدنها حتى الوجه والكفين على المعتمد ) – تحفة المحتاج 2/112-

وقال ابن رسلان رحمه الله : ( اتفق المسلمون على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه ، لا سيما عند كثرة الفساق ) – عون المعبود 11/162-

وقال الموزعي الشافعي رحمه الله : ( والسلف والأئمة كمالك وأبي حنيفة وغيرهم لم يتكلموا إلا في عورة الصلاة ، فقال الشافعي ومالك : ما عدا الوجه والكفين ، وزاد أبو حنيفة : القدمين . وما أظن أحداً منهم يبيح للشابة أن تكشف وجهها لغير حاجة ، ولا يبيح للشاب أن ينظر إليها لغير حاجة )

وأما الحنابلة فمن أقوالهم :

قال الإمام أحمد رحمه الله : (ظفر المرأة عورة ، فإذا خرجت من بيتها فلا تبن منها شيء ولا خفها فإن الخف يصف القدم وأحب إلي أن تجعل لكمها زراً عند يدها حتى لا يبين منها شيء ) الفروع 1/601-
وقال شيخ الإسلام رحمه الله : ( وكشف النساء وجوههن بحيث يراهن الأجانب غير جائز ) الآداب الشرعية1/280- وقال أيضاً : ( إنما ضرب الحجاب على النساء لئلا تُرى وجوههن وأيديهن ). [ الفتاوى15/372]

وقال ابن القيم رحمه الله : ( العورة عورتان : عورة في الصلاة ، وعورة في النظر ، فالحرة لها أن تصلي مكشوفة الوجه والكفين ، وليس لها أن تخرج في الأسواق ومجامع الناس كذلك ) - إعلام الموقعين 2/80-

[/center]

[center]المؤمن و المؤمنة يجب عليهما أن ينقادا لأوامر الله ورسوله

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ـ [center]مهما كان صعبة وشاقة على النفس ، دون خجل من أحدٍ من الناس ، فإن المؤمن الصادق في إيمانه هو الذي يصدق في تحقيق طاعة ربه سبحانه وتعالى وامتثال أوامره واجتناب نواهيه ، وليس للمؤمن ولا المؤمنة أن يتلكآ أو يترددا في الأمر ، بل يجب السمع والطاعة مباشرة عملا بقوله تعالي :
(وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم)

ـ وهذا هو دأب المؤمنين الذي مدحهم ربهم سبحانه وتعالى بقوله :
( إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون ، ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون )

ـ إن المسلم لا ينظر إلى صغر الذنب وكبره ، بل ينظر إلى عظمة من عصاه سبحانه وتعالى فهو الكبير المتعال ، وهو شديد المحال ، وهو جل وعلا شديد البطش ، أخذه أليم ، وعذابه مهين ، وإذا انتقم سبحانه ممن عصاه فالهلاك هو مصيره ، قال تعالي:
( وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد ، إن في ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود (

ـ وقد تصغر المعصية في نظر العبد وهي عند الله عظيمة كما قال الله تعالى :
( وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم (

ـ والأمر كما قال بعض أهل العلم : " لاتنظر إلى صغر المعصية ولكن انظر إلى عظمة من عصيت " والواجب علينا طاعة الله وتنفيذ أوامره ومراقبته في السر والعلانية واحتناب نواهيه وزواجره

ـ والذنوب تنقسم إلى قسمين:
(صغيرة - وكبيرة )
فالصغيرة تكفّرها الصلاة والصيام والأعمال الصالحة ،
والكبيرة ( وهي التي ورد فيها وعيد خاص أو حَدٌّ في الدنيا أو عذاب في الآخرة) فلا تكفّرها الأعمال الصالحة ، بل لابد لمن وقع فيها أن يحدث لها توبة نصوحاً ، ومن تاب تاب الله عليه.

ـ وغريب حقاً في امرأة صفاتها حميدة وتصلي وتصوم ووووووو ................. ثم بعد هذا لا تلتزم بالحجاب ،
لأن من تمسكت حقاً بهذه الأعمال الصالحة الحسنة فإن هذا مؤشر كبير على حبها للخير ، ونفورها من الشر ، ثمّ لا ننسى أنّ الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ، والحسنة تأتي بأختها ، ومن اتقى الله تعالى في نفسه وفقه الله وأعانه على نفسه.

ـ فلتتركي أختي المسلمة مشابهة العاصيات اللاتي يردن التبرّج على حسب الموضة والموديلات ، ولتقاومي هوى النفس الذي يدعوك لإظهار الزينة والتباهي بها ، وتمسكي بما فيه صون لك وستر وحماية وترفّعي عن أن تكون سلعة يتمتع بها الغادي والرائح من الأشرار ، وتأبى أن تكون سببا لفتنة عباد الله ، ونحن نخاطب فيك إيمانك وحبك لله ورسوله ، ونناشدك ان تحافظ على ما أُمرت به من الحجاب وأن تلتزمي بقول الله تعالى :
( ولا يبدين زينتهن ( وبقوله ( ولا تبرّجن تبرّج الجاهلية الأولى وأطعن الله ورسوله)

( كلام أعجبني كثير في أحد المنتديات ، فنقلته مع بعض التعديلات ، فجزئ الله صاحبه الخير الكثير)

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

و أيضا:

ـ ما يذكره العلماء في جواز كشف الوجه ، إنما يريدون بذلك حال الصلاة ، أما خارجها فلا يجوز
ـ ما يستدل به دعاة السفور عن الوجه والكفين لا يخلو من حال من ثلاث حالات : دليل صحيح صريح لكنه منسوخ بآيات فرض الحجاب ، أو أنه دليل صحيح لكنه غير صريح ، لا تثبت دلالته أمام الأدلة القطعية الدلالة ، أو أنه دليل صريح لكنه غير صحيح ، لا يحتج به ولا يجوز أن تعارض به النصوص الصحيحة الصريحة
ـ لا يجوز التعصب لمذهب أو رأي معين والدفاع عنه والدعوة إليه . وترك الحق . والإعراض عنه . كل يؤخذ من قوله ويرد إلا محمد صلى الله عليه وسلم ، فقوله القول الحق . كل يؤخذ من قوله ويرد إلا محمد صلى الله عليه وسلم ، فقوله القول الحق .
ـ ليس لنا خيار فيما أمر به الله تعالى ورسوله ، وقد أمرا بالستر والعفاف ، قال تعالى : ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُّبِينًا (
ـ ليحذر كل مسلم ومسلمة من مخالفة أمر الله تعالى وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم قال تعالى : ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )

[/center]
[/center]

جزاك الله خيرا يامحمود

[right][b][u]الحِجِابُ فِيْهِ الْعِزُّ والشَّرَفُ

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

(يا فتاة الإسلام ) الله الله في حجابك , فإنه حِصْنُكِ الحصين عن العيون الآثمة المريبة.

أيتها المسلمة : لا تغتري بالمغرورات قليلات الحياء, أنت في زمن طغت فيه الرذيلة على الفضيلة فالحذرَ الحذرَ من أزياء النساء الخليعة الفاضحة , التي هي من أسباب الشر والفساد.

يا بنتَ الإسلام : إن كنت متحجبةً متسترةً تلبسينَ ثيابَ الحِشْمَةِ والوقار , فاغتبطي بذلك وداومي عليه , وأكثري من حمد الله وشكره , وإن كنتَ من المتبرجات ِ السافراتِ , المتمردات على شرع الله وأحكامه , فخافِ الله يا أمة الله , فإنك بهذا الفعل تعرضت لعقاب الله وأليم عذابه.

يا أمة الله : لا تكوني مَشُومَةً على المجتمع المسلم, لا تساعدي الماسونيةَ اليهودية على فساد مجتمع مسلم , فإن المرأةَ الجاهلية المغرورة , إذا تبرجت وألقت عنها جلبابَ الحياء , فإنها بذلك تكون مِعْوَلَ هدمٍ, وآلَةَ تخرِيبٍ, فإنها بذلك أي بسفورها وتبرجها تقود أمةَ الإسلام إلى الحضيض الأسفل, تقودُ الأمة إلى هُوةٍ مظلمةٍ سحيقةٍ,بعيدَةِ المدى, تقود الأمة إلى فسادِ الأخلاق , ولا خير في أمة فسدت أخلاقُها.

(أيتها المسلمة) حافِظِي على الحجابِ صُونِي وجْهَكِ عن الفُسَّاقِ , والأنْذال , والأرذال , احتجبي عن كل أجنبي , كوني كما أرادَ الله لكِ , وكما أرادَ لكِ الرسولُ صلى الله عليه وسلم , كوني خيرَ خلفٍ لخير سلف , كوني يا أمة َ الله قدوةً حسنةً لأخواتِك , وزميلاتك , وبناتك, فقد قال صلى الله عليه وسلم , من سن في الإسلام سنةً حسنةً فله أجرُها وأجرُ من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء , ومن سن في الإسلام سنةً سيئة ً كان عليه وزرُها , ووزرُ من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء ونتساءل مع سافرات الوجوه للرجال الأجانب .
فنقول هل هذا هو فعلُ أمهاتِ المؤمنين , وفعلُ الحرائر من نساء الصحابة , والتابعين.
الجواب ليس السفور من فعل أمهات المؤمنين , ولا من فعل نساء الصحابة , والتابعين , فكما أن الحجاب واجب على أمهات المؤمنين فهو واجب على جميع نساء المسلمين , ويأتي ذلك إن شاء الله عند ذكر الأدلة من الكتاب والسنة.

فيجب على كل مسلمة , أن تَحْذَرَ وتُحَذِّرَ من التبرج والسفور , ومن اختلاطِ المرأةِ بالرجال , فكم من جرائم ارتكبت , ومن أعراضٍ انتهكت , وأحزانٍ , ومصائبَ , وجدت , وسبب ذلك , هو السفور والاختلاط .

( صالح البلبهي رحمه الله تعالى

[b][size=25]أختي الحبيبة ، تذكري:

تذكري أن ربنا غفور رحيم ، يفرح بتوبة التائب ويعفو عنه ، قال تعالى : ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) - الزمر: آية 53- وقال عليه الصلاة والسلام : ( للهُ أَفرحُ بِتْوبَةِ عَبدهِ مِن أَحدِكُم سَقَطَ عَلى بَعِيرهِ وقَد أَضلَّهُ فِي أَرضِ فَلاة ) متفق عليه .

فيا أختي : لا تقنطي من رحمة الله ولا تيأسي من روحه ، فالبدار البدار إلى التوبة النصوح قبل أن يفجأك الأجل .. واعلمي أن الباب ما زال مفتوحاً ما لم تبلغ الروح الحلقوم أو تخرج الشمس من مغربها ..
واحذري من التسويف في التوبة والإعراض عنها فقد حذر الله من ذلك فقال تعالى : ( وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) . سورة الحجرات آية 11

وفي الختام أسأل الله لنا ولكم الهداية والرشاد ، وأن يسلك بنا سبيل المتقين ، والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

انتهى
الموضوع منقول للافادة
وندائى الاخير الى كل فتاة مسلمة ماذا تنتظرين ؟؟؟
ماذا تقولين لربك يوم القيامة؟؟؟
ماذا تقولين لحبيبك محمدا ؟؟؟
فى النهاية اسف الاطالة وارجوا من الجميع قراءة الموضوع بتمعن وتفكر وان تراجع كل اخت نفسها وتحاسبها والله الموفق والمستعان

» بشراك يا دنيا
» معلومات اسلامية هامة
» حملة نظافة القرية
» نداء هام
» قاطعوا الفيس بوك : حملة نصرة النبي صلى الله عليه و سلم