-8 الديانة الهندوسية
تعريفها :
ان الحديث عن هذه الديانة القديمة
يطول شرحه ووصفه
ولكن سوف أحاول التركيز على النقاط الهامة عن هذه الديانة
والتى تهم القارىء
ويجب العلم أنه من الصعب جدا التوصل الى تعريف موحد للهندوسية
وذلك نظرا الى سمة التسامح الشامل للاختلافات التى يسمح بها هذا المعتقد
وإنفتاح الهندوسيةِ العقائدى
والتناقض الواضح داخل هذا المعتقد .
فالكثير يواجهون مشكلة التوصل إلى تعريف للمصطلح بشكل رئيسي
بسبب تشكيلة واسعة من التقاليدِ والأفكارِ دمجت مع بعضها البعض ضمن هذا المعتقد .
و يشار إليها أحيانا باسم الدين والهندوسية هي في أكثر الأحيان تقاليد دينية.
ولذلك توصف انها من أقدم الديانات في العالم ، وأكثرها تنوعا !!!
الهندوسية هي الديانة الغالبة فى شبه القارة الهندية.
الهندوسية فى الأصل كلمة فارسية
و تستخدم من وقت سلطنة دلهي
مشيره إلى تقاليد السكان الاصليين للهند .
وهى باللغة السنسكريتية تعني
(القانون الأبدى )وهى تسعى إلى استيعاب مجموعة متنوعة
من وجهات النظر معقدة ممتدة الشعبية .
الهندوسية تتضمن أيضا تقاليد اليوغا أو اليوجا
وطائفة واسعة من "مبادىء أخلاقية يومية"
استنادا إلى مفهوم السلوك والمعايير الاجتماعية حضارية مثل عادات الزواج الهندوسية.
الهندوس تستخدم بمعنى
"هندي وثنى"
في اللغة الأنجليزية من القرن السابع عشر
و لكن فكرةَ الهندوسيةِ انها تقليد ديني مميّز
يَتأهّلُ كأحد الأديانَ العالميةَ
ظَهرتْ فقط خلال القرن التاسع عشر.
الهندوسية ليس لديها "نظام موحد للأعلان عن الإيمان أو العقيدة" ،
بل هو مصطلح عام يتألف من تعدد الظواهر الدينية و هى مستندة إلى التقليد الفيدي .
وكما ذكر في كثير من الأحيان
هى "أقدم دين حى" أو "أقدم التقاليد الحية الكبرى".
والهندوسية تتكون من تقاليد متنوعة
وليس لها مؤسس واحد
و هي ثالث أكبر ديانة بعد الأسلام و المسيحية ،
مع ما يقرب من مليار هندوسى
من بينهم ما يقرب من 905 مليون يعيشون في الهند.
كما أن بلدان اخرى ايضا فيها نسبة كبيرة من الهندوس
يمكن العثور عليها في أنحاء جنوب آسيا.
بعض التقاليد الهندوسية الدينية توصف بانها ضرورية للخلاص ،
ولكن هناك مجموعة متنوعة من وجهات النظر حول هذا التعايش.
و بعض الفلسفات الهندوسية تفترض في الأنطولوجيا
وعلم وجود الخالق من المعيشة
و امكانية تدمير الكون
و مع ذلك بعض الهندوس ملحدين.
الهندوسية التي تتسم في بعض الأحيان إلى الاعتقاد في التناسخ
التي حددها قانون الكرمة وفكرة الخلاص من الأفكار الأساسية لديهم
وتدور حول التحرر من هذه الدوامة المتكررة من الولادة والموت.
وينظر الى الهندوسية على أنها معقدة أكثر من أي من الأديان العالمية التاريخية.
وعلى الرغم من تعقيد الهندوسية
فهى ليست فقط واحدة من أكبر الديانات عدديا
بل هي أيضا من أقدم الديانات الكبرى على وجه الأرض
مع جذور تصل إلى ما قبل التاريخ.
وهناك تعريف للهندوسية
والذي قدمه النائب الأول لرئيس جمهورية الهند
الذي كان أيضا رجل دين بارز
ينص على أن الهندوسية هى ليست مجرد "الإيمان"
ولكن في حد ذاتها هى اتحاد للعقل والحدس
.فراداكريشنان ينص صراحة على أن الهندوسية لا يمكن أن تعرف !!!
ولكن يمكن فقط ان تكتسب بالخبرة.!!!!
وبالمثل يشير بعض الأكاديميين ان الهندوسية يمكن أن ينظر إليها باعتبارها "حافات ضبابية"
بدلا من كيان واضح المعالم.
فبعض أشكال التعبير الديني أمر أساسي للهندوسية
والبعض الآخر ليس اساسي ولكن لا يزال ضمن هذه الفئة.
فالهندوسية بشكل مبسط :
هى دين وثني يعتنقه غالب الشعب الهندي،
وهو عبارة عن معتقدات وعادات وأخلاق وسلوكيات يلتزم بها الهندوس في حياتهم .
مؤسسها :
ليس هناك من مصدر معتمد يمكن من خلاله تحديد الزمن الفعلي لنشأة الهندوسية
كونها لم تنشأ من خلال دعوة شخص أو أشخاص
فلا يوجد للهندوسية مؤسس
وإنما هي عبارة عن معتقدات وعادات قوم تراكمت على بعضها البعض
ودونت وحفظت فاتخذها من من جاء بعدهم من أجيالهم دينا يتبعونه،
ويُرجع الباحثون نشوء الهندوسية للاحتكاك الثقافي بين الأعراق المختلفة
التي وفدت إلى الهند واستقرت فيها .
فالهندوسية كتيار ديني تطور عضويا
وانتشر على مساحة كبيرة من الأراضي و يتسم بالتنوع العرقي والثقافي الكبير.
هذا التيار تطور على حد سواء عن طريق الابتكار من الداخل اى ابتكار من يتبعون الهندوسية ،
واستيعاب التقاليد و الطوائف الخارجية.
والنتيجة هي مجموعة متنوعة هائلة لا حصر لها من الطوائفِ البسيطةِ الصغيرةِ غير معدودةِ
إلى الحركاتِ الدينيةِ الرئيسيةِ بملايينِ الأتباعِ فى شبهِ القارة بالكامل.
وتحديد الهندوسية كدين مستقل منفصل عن البوذية أو اليانية يتوقف على تأكيد معتنقيها على هذا .
أفكارها ومعتقداتها :
المواضيع البارزة في المعتقدات الهندوسية تشمل
(ولكن لا تقتصر عليها) - دارما أى (الأخلاقيات و الواجبات)
/ samsara أى
( الدورة المستمرة للولادةِ والحياةِ والموتِ والبعث) كارما أى (الفعل ورد الفعل) ،
الموكشا أى (التحررمن samsara ) ،
واليوغا (مسارات أو الممارسات.
أولا :الأله عند الهندوس :
الهندوسية هى نظام متنوع من الفكر مع المعتقدات التي تغطي التوحيد ،
الشرك و وحدة الوجود ، (الوحدانية ، والإلحاد) ،
ومفهوم الأله عندهم معقد ويعتمد على كل التقاليد و فلسفة معينة.
ويَتضمّنُ الولاءَ إلى إله وحيد بينما يَقْبلُ وجودَ الآخرين!!!
يعجب المرء أشد العجب من كثرة الآلهة التي يدين لها الهندوس ويؤلهونها ،
وقد وصف ول ديورانت،
في قصة الحضارة آلهة الهندوس فقال : "
تزدحم بها - أي الآلهة - مقبرة العظماء في الهند، ولو أحصينا أسماء هذه الآلهة لاقتضى ذلك مائة مجلد،
وبعضها أقرب في طبيعته إلى الملائكة، وبعضها هو ما قد نسميه نحن بالشياطين،
وطائفة منهم أجرام سماوية مثل الشمس، وطائفة منهم تمائم ...
وكثير منها هي حيوانات الحقل أو طيور السَّماء، ..
فالفيل مثلاً قد أصبح الإله جانيشا واعتبروه ابن شيفا،
وفيه تتجسّد طبيعة الإنسان الحيوانية...
كذلك كانت القردة والأفاعي مصدر رعب، فكانت لذلك من طبيعة الآلهة؛
فالأفعى التي تؤدي عضة واحدة منها إلى موت سريع، واسمها ناجا،
كان لها عندهم قدسية خاصة؛
وترى النّاس في كثير من أجزاء الهند يقيمون كلّ عام حفلاً دينياً تكريماً للأفاعي،
ويقدّمون العطايا من اللبن والموز لأفاعي الناجا عند مداخل جحورها؛
كذلك أقيمت المعابد تمجيداً للأفاعي كما هي الحال في شرق ميسور ".
وهذه الوفرة والكثرة في الآلهة يختزلها الهندوس في آلهة ثلاثة أو واحد ذو ثلاثة أقانيم :
1- الإله براهما:
ويُطلق عليه اسم (سانج هيانج)، واسمه بالسنسكريتية -لغة الهندوس -: (UTPETI)،
وهو الخالق، حسب معتقدهم .
2- الإله فيشنو:
ويسمونه الحافظ ومهمته الحفـاظ على العالـم ويسمونـه بلغتهم (Sthiti).
وكثيراً ما يصوّرونه على هيئة إنسان يجسّد الخير والعون للبشر، ويساعده في مهمته آلهة آخرون :
راما ـ وكرشنا،
ويحتل فيشنو موقعاً متميزاً في الشعائر الهندوسية.
3- الإله شيفا:
وهو إله الهلاك والفناء والدمار، وهو المهلك للعالـم ومهمته نقيض مهمة فيشنو،
ويسمونه بلغتهم (Sang Kan Paean )
يقول ديورانت في قصة الحضارة عن شيفا :
" إله القسوة والتدمير قبل كلّ شيء آخر؛ هو تجسيد لتلك القوّة الكونية التي تعمل،
واحدة بعد أخرى،
على تخريب جميع الصور التي تتبدى فيها حقيقة الكون،
جميع الخلايا الحيّة وجميع الكائنات العضوية، وكلّ الأنواع،
وكلّ الأفكار وكلّ ما أبدعته يد الإنسان، وكلّ الكواكب، وكلّ شيء".
البقرة عند الهندوس :
تحتل البقرة عند الهندوس مكانة هامة تصل إلى حد التأليه والتقديس ،
يقول مهاتما غاندي :
" عندما أرى بقرة لا أعدني أرى حيونا لأني أعبد البقرة،
وسأدافع عن عبادتها أمام العالم أجمع .... "،
ويقول "
وأمي البقرة تفضل أمي الحقيقية من عدة وجوه،
فالأم الحقيقة ترضعنا مدة عام أو عامين وتتطلب منا خدمات طول العمر نظير هذا،
ولكن أمنا البقرة تمنحنا اللبن دائما،
ولا تتطلب منا شيئا مقابل ذلك سوى الطعام العادي.
وعندما تمرض الأم الحقيقية تكلفنا نفقات باهظة ،
ولكن أمنا البقرة لا نخسر لها شيئا ذا بال ،
وعندما تموت الأم الحقيقية تتكلف جنازتها مبالغ طائلة ،
وعندما تموت أمنا البقرة تعود علينا بالنفع كما كانت تفعل وهي حية
لأننا ننتفع بكل جزء من جسمها حتى العظم والجلد والقرون ".!!!!
ثانيا : دورة الحياة عند الهندوس :
فللهندوس عقائد تصور دورة حياة الإنسان،
حيث يرون أن روح الإنسان خلقت من الإله
ثم ركبت في هذا الجسد الفاني .
والهندوس لا يؤمنون بجنة ولا بنار كما ولكنهم يؤمنون بجزاء آخر للمحسن والمسيء فيقولون :
" إن المحسن عندما يموت،
يموت جسده وتبقى روحه باقية لا تموت،
لأنها جزء من الإله فتجازى بأن توضع في جسد صالح وهو ما يعرف بتناسخ الأرواح أو انتقالها
" فجزاء المحسن أن توضع روحه في جسد صالح تتنعم فيه
وجزاء المسيء أن توضع روحه في جسد شقي تشقى به .
وليس هذا نهاية المطاف عندهم
فالغاية التي يتمناها الهندوس لأرواحهم أن تتحد بالإله براهما
ولكن هذا لن يحصل وفقا لمعتقداتهم إلا إذا تخلصت النفس من شرورها ونزعاتها وشهواتها ورغباتها
وهو ما يسمونه مرحلة الانطلاق كما ورد في "أرنيك " - أحد كتبهم - :
" من لم يرغب في شيء ولن يرغب ، وتحرر من رق الأهواء ،
واطمأنت نفسه
فإنه لا يعاد إلى حواسه ،
فيتحد بالبرهما ويصير هو ،
ويصبح الفاني باقيا
" وهي المرحلة النهائية في دورة الثواب عند الهندوس
حيث تعود الروح من حيث صدرت،
فكما هي جزء من الإله تعود إليه وتتحد به .
ثالثا :شعائر وعبادات الهندوس :
1- الطهارة عند الهندوس نوعان :
طهارة حسية بالماء،
فيوجبون الغسل على من مس حائضا أو منبوذا أو أنزل منيا وطهارة معنوية،
وهي طهارة القلب والروح بالعلوم والمعارف والتأمل.
2- الصلاة :
وهي من أهم الشعائر عندهم وتؤدى في وقتين في اليوم
في الصباح عند طلوع الفجر إلى الإشراق
وفي المساء إلى ظهور النجوم،
وتصلى فرادى
وتختلف صلاة المرأة عن صلاة الرجل ،
وتؤدّى في المعابد وفي البيوت والغابات وعلى ضفاف الأنهار.
3- اليوجا :
وهي من الشعائر التعبدية المهمة لدى الهندوس
وهي طريقة رياضية روحية وجسدية يتبعونها لتسهيل اتحادهم بالإله وفق زعمهم،
وللأسف الشديد
فقد انتشرت هذه العبادة الهندوسية - اليوجا - بين شباب المسلمين
تحت غطاء الرياضة جهلا بجذورها الفلسفية الكفرية والله المستعان .
4- الحج عند الهندوس :
بالذهاب إلى نهر الغانج سنويا والاغتسال فيه للتطهر من آثامهم
وكذلك يلقون فيها رماد موتاهم .
5- إحراق الموتى
: فالأجساد لا قيمة لها وفق معتقداتهم،
فهي مركب الروح فإذا فارقتها الأرواح كانت أولى بالإحراق،
وبعد حرقها تتلى عليها التعاويذ الهندوسية
ثم توضع في أنبوب لترمى بعد ذلك في نهر الغانج .
6- سرادة :
ومعناها الوضيمة وتطلق
- كما يذكر البستاني في معارفه -
على احتفال يجريه الهندوس لموتاهم لإيصال أرواحهم إلى السماء وتسهيل قبولها بين الأرواح الخالصة ،
وعندهم أنَّ عدم إجراء هذا الاحتفال يُبقي الروح تائهة على وجه الأرض مع الأرواح النجسة،
وأنَّ الذي يتأخر في أداء هذه الفروض نحو أقربائه
تلعنه الآلهة والبشر
وتبقى أرواح أقربائه محرومة مدّة سنوات معلومة من وليمة الأرواح الخالصة،
والذي يموت بدون أن يترك ابناً ليتمّم بعده الفروض المأتمية
يكون سبباً لطرد أرواح سلفائه من الجنَّة إلى الجحيم.
رابعا : الكتب المقدسة لدى الهندوس :
تنتشر الكتب المقدسة عند الهندوس انتشارا كبيرا
ومن أهم كتبهم المقدسة
الويدا
الذي لا يعرف له واضع معين،
ومحتواه عبارة عن تاريخ الآريين القديم في مقرهم الجديد " الهند "،
ففيه أخبار حلهم وترحالهم ودينهم ومعاشهم ومطاعمهم ولباسهم ،
والويدات عبارة عن أربع كتب دينية هي:
1- الريج ويد ( RIG VEDA)
ويشتمل على 1017 أنشودة دينية
وضعت ليتضرع بها الهندوسي أمام الآلهة ،
ويقال إنه يرجع في تأليفه إلى 3000ق . م .
2- ياجورويدا ( YAJUR VEDA )
وتشتمل على العبادات القولية التي يتلوها الرهبان عند تقديم القرابين .
3- ساما ويدا ( SAMA VEDA )
وتشتمل على الأغاني التي ينشدها المنشدون آثناء إقامة الصلوات وتلاوة الأدعية .
4- آثار ويدا
( ATHAR VEDA ) وتشتمل على مقالات في السحر والرقى
والتوهمات الخرافية مصبوغة بالصبغة الهندية القديمة .
ويجهل الباحثون تاريخ تدوينها وأول كتابتها،
ويرجح ديورانت أن بعض التجار الهنود من طائفة الدرافيديين هم من قاموا بمهمة التدوين الأولى،
ما جعل هذه الكتابة في بداياتها لا تستخدم إلاَّ لأغراض تجارية وإدارية .
وشجع الكهنة الهندوس ـ البراهمة ـ
فيما بعد هذا التدوين لتكون الويدات في أيديهم سلاحاً دينياً يضمن لهم السيطرة والموقع المتقدّم،
خاصة بعد أن وطدوا أسس النظام الطبقي في الهند وأعطوه بعداً دينياً.
والويدات كما يبدو لم تكن كتاباً واحدا،ً
وإنَّما هي مجموعة كتب تصل إلى أربعة عشر كتاباً تتفرع عن الكتب الأربعة التي ذكرناها .
خامسا :الطبقات عند الهندوس :
يعتبر الهندوس مجتمعا شديد الطبقية، بالغ التعصب،
فبينا يتمتع أناس فيه بمقام الآلهة،
يخوض آخرون أوحال الذل والمهانة،
وهذا التقسيم ليس نتيجة سلطة ظالمة توشك أن تزول،
بل هو بمقتضى دينهم قدرا إلهيا وأمرا ربانيا،
فالإله عندهم قد خلق الخلق على هذا النحو الذي هم فيه،
فجاء في كتابهم
"منُّوسَمَرتي"
وهو سفر من أسفارهم المقدسة حيث جاء فيه :
" لسعادة العالـم خلق برهما - إله الخلق - البراهمة من وجهه،
والكشتريين من ذراعيه،
والويش من فخذيه،
والشودر من قدميه "
ووفقا لهذا الخلق يجب أن تكون وظائفهم في الحياة وفق دلالة موضع خلقهم،
فرأس الإله مركز الفكر والحكم،
خلق منه البراهمة فهم العلماء والحكماء ويتمتعون بمزايا عظيمة،
والذراعان هما مصدر القوة والبطش
ومنهما خُلِقَ الكشتريون فوظيفتهم حماية البلاد ونظامها من الأعداء والمتربصين وهؤلاء هم الجند ،
والفخذان اللذان عليهما اعتماد البدن خلق منهما الويشا
فوظيفتهم حمل المجتمع ماديا فيقومون بالتجارة والصناعة
وعليهم يقع توفير الأمن الغذائي وتأمين الرخاء والاستقرار المعيشي،
وتأتي الطبقة الدنيا -
الطبقة المسحوقة باسم الدين -
وهي الطبقة التي خلقت من قدمي الإله
لتكون أسفل طبقة في سلم المجتمع الهندوسي وهي طبقة الخدم والعبيد ( الشودرا ).
فواجبهم الخدمة والعمل وإنجاز كلّ ما يوكل لهم من الطبقات الأعلى.
يقول البيروني:
"ويكون شُودر مجتهداً في الخدمة والتملُّق،
متحبباً إلى كلّ أحدٍ بها،
وكلّ من هؤلاء إذا ثبت على رسمه وعادته نال الخير".
أمّا إذا لـم يقم بواجبه ناله العقاب، وقد نص شرع الهندوس (منُّوسَمَرتي)
بشأن وظيفة هذه الطبقة بما يلي:
"وفرض الإله الأعظم على الشودار أمراً واحداً وهو أن يقوم بإخلاص تام بخدمة هذه الفرق الثلاث"،
ويقصد بها الطبقات السابقة الذكر وهم:
البراهمة،
الكشاتريا،
والويشا.
ولا يدخل المنبوذون في هذا التقسيم
فهم درجة دنيا مدنسة لا تدخل أساسا في التركيبة الهندوسية .
(مما أدى الى ظهور أديان أخرى انشقت عن الهندوسية
للهروب من هذه الطبقية والغلو فيها
سوف يأتى ذكرها ان شاء الله تعالى
ولا يزال الحديث مستمرا عن الهندوسية
وعندهم يجوز للرجل أن يتزوج من طبقة أدنى شرط ألا تكون من طبقة الشودرا (المنبوذين)
مما يعتقدونه في طبقاتهم أن البرهمي إذا استحق القتل لم يستطع الحاكم ان يقتله فقط ان يحلق رأسه أما غير البرهمي فيقتل .
أن المنبوذين أحط من البهائم وأرذل من الكلاب وأن من سعادتهم أن يكونوا خدما للبراهمة وليس لهم أجر ولا ثواب .
أن كفارة قتل الكلب والقطة الوزغ والغراب ورجل من الطبقة المنبوذة سواء.
ولكن ظهر مؤخراً بعض التحسن على أحوال المنبوذين خشية أن يتركوا ديانتهم مستغَلين بذلك من النصرانية التي تغزوهم أو الشيوعية التي تدعوهم كذلك من خلال فكرة صراع الطبقات.
ويعتقد الهندوس بتناسخ الأرواح كما ذكرنا ومما يلاحظ تأثر كثير من الطوائف المنسوبة للإسلام بمعتقدات الهندوس كما في عقيدة التناسخ وقد تأثر بها الإسماعيلية والدروز والأحمدية كما أوضحت فى معتقداتهم وكذلك تأثر بها كثير من الصوفية.
ومن المعروف عن الهندوس أنهم يكِنّون عدا 
موضوع: ان الدين عند الله الاسلام ...... ( 8 ) ..... الهندوس ........ 