اخى المسلم ...هل تعرف ؟؟... لماذا انت مسلم ؟؟؟؟ ولماذا تحب الاسلام ؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين

والصلاة والسلام على رسول الله

وعلى آله وصحبه أجمعين

اخى المسلم .......

يا من تنتسب الى الاسلام ..... اسما فقط ....

هل تعرف لماذا انت مسلم؟؟؟؟؟؟؟

هل تعرف لماذا انت تحب الاسلام ؟؟؟؟؟

هل تعرف محاسن الاسلام .... التى تجعلك تحبه كدين؟؟؟؟؟؟؟

وتعتنقه ...كشريعه؟؟؟؟؟؟؟

ام انك مسلم فقط ..... وعلى الورق ...

اذن ... اسمح لى ان اوضح لك

بعض محاسن الاسلام

والتى كانت سببا فى هداية الكثير من الناس

وشغلت حيزا فى قلوبهم ... وافكارهم ... ومعتقداتهم

&^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*

لنذهب اولا الى :

المحاسن العامة للاسلام :

1- الاسلام نقل البشر من ظلمة الشرك وعبادة المخلوق إلى التوحيد وإفراد الخالق بالعبودية..

2- الاسلام غير مجرى حياة من اتبعه من الناس فقد كان العرب في قمة الجهل والتخلف والنزاع القبلي..

3- أنقذ الاسلام النساء مما كان يقع عليهن من ظلم مثل وأد البنات والحرمان من الحقوق والميراث وسوء المعاملة..

4- يتطلب الاسلام من معتنقيه نظافة روحية وجسدية..

5- يمنع الاسلام التعدي على مخلوقات الله سواء كانت بشراً أو حيواناً أو نباتاً..

6- يُحمل الاسلام تابعيه مسؤولية دعوة الناس لدين الله إنقاذاً لهم من النار

7- يمنع الاسلام تناول كل ما يعبث بالعقول من خمور أو مخدرات..

8- يحافظ الاسلام على الأعراض والأنساب فيمنع الزنا..

9- يحافظ الاسلام على ممتلكات الغير فيمنع السرقة..

10- يحافظ الاسلام على الأموال فيمنع احتكارها..

11- يطالب الاسلام بالتكافل الاجتماعي فيفرض الزكاة ويشجع الصدقات..

12- يساوي الاسلام بين عباد الله بغض النظر عن ألوانهم فلا يفرق بين أبيض وأسود..

13- يفرض الاسلام خمس صلوات على تابعيه ليكونوا على اتصال بخالقهم في جميع أوقات اليوم..

14- أبواب اكتساب الأجر لا حصر لها فللمسلم الأجر في كل ما يفعله راجياً به رضى الله..

15- الاسلام يترك باب التوبة مفتوحاً أمام جميع الناس مما يبعث على الطمأنينة النفسية والإقبال على التوبة..

16- كل ما يقوم به الإنسان من معروف تُمسح به بعض ذنوبه..

17- بساطة الاسلام وقدرة شتى طبقات الناس على فهمه تجعل الناس يقبلون عليه دون أي حيرة..

18- مرونة الاسلام وقدرته على التكيف مع المستجدات جعلته يحافظ على أصالته..

19- الاسلام هو دين الله الحق الذي ارتضاه لجميع خلقه

فلو كان هناك تعدد أديان

لاستوجب ذلك تعدد آلهة أو عبث من الخالق .

تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً..

20- الاسلام هو الدين الوحيد الذي يمتلك أتباعه كتاباً سماوياً محفوظاً كما هو منذ أنزله الله على نبيه..

21- نبي الاسلام هو النبي الوحيد الذي اعتنى أتباعه بأدق تفاصيل حياته

وما صدر عنه من قول أو عمل وسنته المطهرة هي المصدر الثاني للتشريع الإسلامي..

22- بينما كانت رسائل أنبياء الله السابقين موجهة لأقوام محددين ولأوقات محددة

فإن الإسلام موجه لسائر البشر وإلى أن تقوم الساعة..

23- الإسلام هو الدين الوحيد على وجه البسيطة الذي من خلاله يعبد أتباعه خالقهم

حسب تعليماته وليس كما كتب البعض فيما يسمى تجاوزاً كتباً مقدسة..

24- أنه يأمر بالرأفة بالضعفاء والمساكين..

25- أنه ينقي سير أنبياء الله من العيوب التي اتهمهم بها غير المسلمين..

26- أنه يساوي بين الفقير والغني في المعاملة وفي المساجد والمجالس

فلا يحق لغني إقامة فقير من مكانه ليجلس فيه..

27- يفرض الاسلام الصيام على المسلمين ليعلمهم ضبط النفس والإحساس

بما يشعر به الفقراء من الحرمان فيدفعهم ذلك إلى الصدقات..

28- يرفع الاسلام من نفس الإنسان فلا يرى متاع الدنيا أهم ما يسعى إليه

29- لا يفرق الاسلام بين المسلم وغيره في الصدقات..

30- يمنح الاسلام الجار حقوقاً عظيمة حتى ولو لك يكن مسلماً..

31- يحث الإسلام على احترام الكبير ورحمة الصغير..

32- يقرر الإسلام حقوقاً عظيمة للوالدين حتى ولو لم يكونا مسلمين..

33- يفرض الإسلام حقوقاً للطفل حتى قبل ولادته..

34- يفرض الإسلام الاعتراف بجميع أنبياء الله واحترامهم..

35- يفرض الاسلام حقوقاً حتى للموتى..

&^*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&&*^&*

والان اخى المسلم :

اليك محاسن الإسلام في مجال العقيدة

1- يوضح مفهوم "الله" في الاسلام على عكس المعتقدات الأخرى:

حيث يقول سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ"

صدق الله العظيم

(الإخلاص1-4).

ويقول عز من قائل :

بسم الله الرحمن الرحيم

"هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ *

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ

سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ*

هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى

يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ"

صدق الله العظيم

(الحشر 22-24).

2- يحدد بوضوح هدف وجودنا فيعرف العبد واجبه

يقول الله تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ"

صدق الله العظيم

(الذاريات56).

ويقول سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ"

صدق الله العظيم

(البقرة21).

3- يقرر نتيجة عدم قيام العبد بواجبه ليكون على بينة من تبعات تصرفاته

يقول الله تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ"

صدق الله العظيم

(النساء14).

4- هو الدين الوحيد على وجه البسيطة الذي من خلاله يعبد أتباعه خالقهم حسب تعليماته المباشرة

من خلال القرآن الكريم،

وليس تبعاً لما كتب البشر فيما يسمى تجاوزاً كتباً مقدسة

ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ "

صدق الله العظيم

(الحجر9).

5- الإسلام هو دين الله الحق الذي ارتضاه لجميع خلقه منذ أن خلق آدم وإلى يوم القيامة ،

فلو كان هناك تعدد أديان لاستوجب ذلك تعدد آلهة ،

أو عبث من الخالق،

تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا

اسمع الى قوله عز وجل :

بسم الله الرحمن الرحيم

"إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ

وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ

وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ "

(آل عمران19).

ويقول عز من قائل :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ

فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ

فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ "

(النحل36).

ويقول الله عز وجل :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ

وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ"

صدق الله العظيم

(آل عمران85).

6- بساطة الإسلام ووضوحه

وبالتالي قدرة شتى طبقات الناس على فهمه

بغض النظرعن مستوياتهم العقلية ,

مما يجعل الناس يقبلون عليه دون تردد أو حيرة

الم تسمع قوله عز وجل :

بسم الله الرحمن الرحيم

"آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ

لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ "

(البقرة285).

وقال الله تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً

وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ

وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ *

وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ

لاَ نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى

وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ"

صدق الله العظيم

(الأنعام : 151, 152).

وجاء في الحديث الشريف عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"اجتنبوا السبع الموبقات"

قالوا: يا رسول الله وما هن؟

قال: "الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا

وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات".

7- الإسلام يوجب الإيمان بجميع أنبياء الله السابقين وما أنزل عليهم من كتب

ان شئت اقراء قوله تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ

وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ

وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً"

صدق الله العظيم

(النساء136).

8- نبينا عليه الصلاة والسلام هو النبي الوحيد الذي اعتنى أتباعه بأدق تفاصيل حياته،

وما صدر عنه من قول أو عمل،

وسنته المطهرة هي المصدر الثاني للتشريع الإسلامي ،

نجدها كاملة في كتب السيرة المطهرة.

9- بينما كانت رسائل أنبياء الله السابقين موجهة لأقوام محددين ولأوقات محددة

فإن الإسلام موجه لسائر البشر

وإلى أن تقوم الساعة

انظر الى تلك الاية الكريمة :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ"

صدق الله العظيم

(سبأ28).

10- ينقي الإسلام سير أنبياء الله من العيوب والذنوب التي اتهمهم بها غير المسلمين

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ"

صدق الله العظيم

(ص47).

11- يفرض الإسلام على تابعيه خمس صلوات في اليوم والليلة،

ليكونوا على اتصال بخالقهم في جميع أوقات اليوم

اسمع الى قوله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ

إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ"

صدق الله العظيم

(هود114).

12- أبواب اكتساب الأجر لا حصر لها ،

فللمسلم الأجر في كل ما يفعله راجياً به مرضاة الله

بسم الله الرحمن الرحيم

"فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ"

صدق الله العظيم

(الزلزلة7).

عن أَبي هُرَيْرَةَ رَضي اللهُ عنه قال:

قالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:

"

كُلُّ سُلامَى مِنَ النَّاسِ عليه صَدَقَةٌ،

كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ:

تَعْدِلُ بَيْنَ اثْنَيْنِ صَدَقَةٌ،

وتُعين الرَّجُلَ في دَابَّتِهِ فَتَحْمِلُهُ عليها أو تَرْفَعُ لهُ متَاَعَهُ صَدَقَةٌ،

والْكَلِمةُ الطَّيِّبةُ صَدَقَةٌ،

وبكُلِّ خَطْوَةٍ تَمشِيها إلى الصَّلاةِ صَدَقَةٌ،

وتُمِيطُ الأَذَى عنِ الطَّرِيِق صَدَقَةٌ".

13- الإسلام يترك باب التوبة مفتوحاً أمام جميع الناس للتوبة والعودة إلى خالقهم ،

مما يبعث على الطمأنينة النفسية ويشجع على الإقبال على التوبة

انظر الى قوله عز وجل :

بسم الله الرحمن الرحيم

"قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ

إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ"

(الزمر53).

وقال الله تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً

فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً"

صدق الله العظيم

(الفرقان70).

14- فرض الله الجهاد على المسلمين

حيث قال سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه

فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ"

صدق الله العظيم

(الأنفال : 39)

أي حتى لا يكون شرك بالله،

وحتى لا يعبد دونه أحد،

وتضمحل عبادة الأوثان والآلهة والأنداد.

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ

وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ًً"

صدق الله العظيم

(الحج:40).

وهذا يدل على حكمة الجهاد؛

فإن المقصود منه إقامة دين الله

أو ذب الكفار المؤذين للمؤمنين البادين لهم بالاعتداء عن ظلمهم واعتدائهم،

والتمكن من عبادة الله وإقامة الشرائع الظاهرة.

15- تحريم البدع للحفاظ على الشريعة دون إضافة أو نقصان.

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه سلم

"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد".

&^*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^*

ننتقل الان الى محاسن الاسلام فى مجال التأثير على الناس:

1- كل ما يقوم به الإنسان من معروف تُمسح به بعض ذنوبه

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ

وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ"

(العنكبوت7).

ويقول الله سبحانه وتعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

"...إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ"

صدق الله العظيم

(هود114).

2- تعود فائدة جميع الفرائض والنوافل على فاعلها بالخير الكثير

مما يشجع القيام بها

قال الله تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً

وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً

وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ"

صدق الله العظيم

(المزمل20).

3- نقل البشر من ظلمة الشرك وعبادة المخلوق إلى التوحيد وإفراد الخالق بالعبودية

قال الله تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ

وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ"

صدق الله العظيم

(الحديد9).

4- يغير مجرى حياة من يتبعه من الناس فيتطهر من اقتراف المحرمات ،

كان العرب في الجاهلية قمة في الجهل والتخلف والنزاع القبلي

يقول الله تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ

وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً

وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا

كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ"

صدق الله العظيم

(آل عمران103).

5- يبث الطمأنينة في نفوس أتباعه فلا يجزع المسلم لضر يصيبه

أو يبطر لخير حصل عليه

قال الله تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً *إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً *وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً *

إِلَّا الْمُصَلِّينَ *الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ *

وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ *لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ *وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ"

صدق الله العظيم

(المعارج 19-26).

6- يحدد طبيعة العلاقة بين الناس

اسمع معى الى قوله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ"

صدق الله العظيم

(الحجرات13).

7- يساوي بين عباد الله بغض النظر عن ألوانهم فلا يفرق بين أبيض وأسود

وقد بينها فى قوله عز وجل :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ"

صدق الله العظيم

(الروم22).

وقول الرسول صلى الله عليه وسلم :

" إن الله لا ينظر إلى أجسامكم وصوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم "

.

^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^

...... اما الان .... ننحدر الى المحاسن الخاصة بالنساء :

1- أنقذ الإسلام النساء مما كان يقع عليهن من ظلم مثل وأد البنات

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ *بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ"

صدق الله العظيم

(التكوير8-9).

ويقول سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ *

يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ

أَلاَ سَاء مَا يَحْكُمُونَ"

صدق الله العظيم

(النحل 58, 59).

2- حفظ المرأة من عبث العابثين

ففرض عليها الحجاب عن الأجانب عنها ،

فقد حرصت الشريعة الإسلامية على سد الذرائع المفضية إلى جلب المفاسد

حيث يقول ربنا سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ

ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً"

صدق الله العظيم

(الأحزاب59).

3- أباح تعدد الزوجات لحل مشكلة زيادة عدد النساء على الرجال ،

وللحفاظ على مصلحة الأطفال ،

ولإبقاء الزوجة الأولى في بيتها ومع أولادها ،

وللحيلولة دون وقوع علاقات محرمة بين الرجال والنساء .

واشترط العدل بين الزوجات

اسمع الى قول الله عز وجل :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء

مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ

فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ"

صدق الله العظيم

(النساء3).

4- وضع حدوداً لطريقة المحادثة بين النساء والرجال

ووضحها سبحانه وتعالى فى قوله :

بسم الله الرحمن الرحيم

"يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ

فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً"

صدق الله العظيم

( الأحزاب32).

وإن كانت أمهات المؤمنين هن المخاطبات في الآية الكريمة ،

فهن معلمات نساء المسلمين

ومن باب أولى ينطبق الحكم على سائر المؤمنات.

5- فرض للزوجة مهراً يدفعه زوجها وهو رمز إلى مسؤوليته عن الإنفاق عليها

اقراء قوله تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

" فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً

وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ

إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً"

صدق الله العظيم

(النساء24)

الأجور تعني المهور.

6- فرض القوامة على الرجل لتخفيف الأعباء عن المرأة ،

ولأن من الطبيعي أن يوجد مسؤول عن أي مؤسسة

حيث قال الله تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ"

صدق الله العظيم

(البقرة228).

7- فرض الإسلام للنساء حقوقاً في الميراث بعد أن كانت جزءاً منه يرثها أهل زوجها

اسمع وشاهد قوله تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ

فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ

وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ

فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ

مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ

آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيماً"

ضدق الله العظيم

(النساء 11).

ويقول ايضا سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهاً

وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ

وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ

فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً"

ضدق الله العظيم

(النساء19).

8- ساوى بين الزوج والزوجة في المعاملة بالمعروف "...

قال الله تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ"

صدق الله العظيم

(البقرة228).

ويقول سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ

فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً"

صدق الله العظيم

(النساء19).

وقال الله تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً

وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً

قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ

وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ"

صدق الله العظيم

(الأحقاف15).

9- ساوى الإسلام بين الجنسين في الواجبات والثواب

انظر الى قوله عز وجل :

بسم الله الرحمن الرحيم

"إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ

وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ

وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ

وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً"

صدق الله العظيم

(الأحزاب35).

ويقول ايضا :

بسم الله الرحمن الرحيم

"فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى

بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ

فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ

لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ

ثَوَاباً مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ"

صدق الله العظيم

(آل عمران195).

ويقول سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ

فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيراً"

صدق الله العظيم

(النساء124).

والى لقاء اخر ان شاء الله تعالى

لنكمل ما بدأناه

لان للكلام بقية ... ان شاء الله تعالى

وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته

.

الاخوة الاعزاء الكرماء .......

اظلكم الله فى ظله يوم لا ظل الا ظله

اليوم نكمل ما بداناه فى محاسن الاسلام :

محاسن الإسلام في مجال الحقوق العامة

1- يمنع الاسلام التعدي على مخلوقات الله

سواء كانت بشراً أو حيواناً أو نباتاً

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"... وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ"

صدق الله العظيم

البقرة190.

عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال:

" دخلت امرأة النار في هرة

حبستها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض".

وعنه صلى الله عليه وسلم قال :

بينما رجل بطريق اشتد عليه العطش

فوجد بئرا فنزل فيها فشرب ثم خرج

فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش

فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني

فنزل البئر فملأ خفه ماء فسقى الكلب

فشكر الله له فغفر له

قالوا يا رسول الله وإن لنا في البهائم لأجرا

فقال في كل ذات كبد رطبة أجر".

وقد نهى صلى الله عليه وسلم عن قطع الأشجار بدون سبب...

2- يعتبر المسلم شمعة تنير الطريق أمام الناس

فيُحمل تابعيه مسؤولية دعوة الناس لدين الله

إنقاذاً لهم من النار

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ

تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ

وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم

مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ"

صدق الله العظيم

آل عمران 110.

3- يطالب الإسلام بالتكافل الاجتماعي وأداء الحقوق لأهلها

فيفرض الزكاة ويشجع الصدقات ويعتبرهما من حقوق الفقراء

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ "

صدق الله العظيم

الذاريات19.

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا

وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ

وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ "

صدق الله العظيم

التوبة:60.

4- يأمر بالرأفة والإحسان إلى الضعفاء والمساكين

والأقارب والجيران وابن السبيل وملك اليمين

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً

وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ

وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ

وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ

إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً"

صدق الله العظيم

النساء36.

5- يفرض الإسلام الصيام على المسلمين شهراً كاملاً في العام

ليعلمهم ضبط النفس،

والإحساس بما يشعر به الفقراء من الحرمان

فيدفعهم ذلك إلى الصدقات

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ

كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ"

صدق الله العظيم

البقرة183.

6- يحذر الاسلام من أكل أموال اليتامى

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ

وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوباً كَبِيراً".

صدق الله العظيم

النساء2.

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ".

صدق الله العظيم

الأنعام152.

7- يساوي بين الفقير والغني في المعاملة

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"عَبَسَ وَتَوَلَّى *أَن جَاءهُ الْأَعْمَى *وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى"

صدق الله العظيم

عبس 1-3.

^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^

والان .... نتعرج الى محاسن الإسلام في المجالس

1- يساوي بين الفقير والغني في المجلس

بما في ذلك المساجد لقوله عليه الصلاة والسلام:

"إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به".

2- يحرم التفريق بين الجالسين لقوله عليه الصلاة والسلام :

" لا يحل للرجل أن يفرِّق بين اثنين إلا بإذنهما ".

3- تحريم التناجي بين اثنين مع وجود ثالث

لقوله عليه الصلاة والسلام :

" إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون الآخر

حتى تختلطوا بالناس أجل أن يحزنه".

4- يوجب الإفساح للناس في المجالس

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ

فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ

وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا

يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ

وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ "

صدق الله العظيم

المجادلة11.

5- ينهى عن إقامة شخص من مكانه،

فعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

أنه

نهى أن يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه آخر

ولكن تفسحوا وتوسعوا .

وكان ابن عمر يكره أن يقوم الرجل من مجلسه ثم يجلس مكانه.

6- ينهى عن إيذاء المارين في الشوارع .

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

أن رسول الله عليه السلام قال :

إياكم والجلوس بالطرقات ،

قالوا يا رسول الله لا بد من مجالسنا نتحدث فيها،

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

فإذا أبيتم إلا المجالس، فأعطوا الطريق حقه ،

قالوا وما حق الطريق يا رسول الله

قال : غض البصر وكف الأذى ورد السلام

والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^*

والان ... اخوتى الاعزاء

ناتى الى محاسن الإسلام في رعاية الإنسان قبل وبعد ولادته

1- حسن اختيار كل من الزوجين لصاحبه

يعتبر حقاً من حقوق الطفل التي أمر بها الإسلام ،

فتختار المرأة الرجل ذا الخلق والدين

عملا بقوله صلى الله عليه وسلم .

" إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه

إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير" .

2- يختار الرجل المرأة صالحة ،

فعن ابن عمر رضي الله عنهما

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

"الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة ".

3- توجيه الآباء باتخاذ كافة الوسائل والتدابير

التي تكون بها حماية الطفل وصيانته

من نزغات الشيطان حيث قال صلى الله عليه وسلم :

"أما لوأن أحدكم يقول حين يأتي أهله

بسم الله اللهم جنبني الشيطان

وجنب الشيطان ما رزقتنا

ثم قدر أن يكون بينهما في ذلك

وقضي ولد لم يضره شيطان أبداً " .

4- واجب رعاية الأم للجنين وذلك بالعناية بصحتها

أثناء الحمل تحت إشراف طبي

لئلا يتعرض الجنين للمشاكل،

وعدم تعريضه للأذى،

وتتناول الأطعمة الغنية بالفيتامينات

والعناصر الغذائية اللازمة لتكوين الجنين

وحمايته واكتمال نموه .

5- أباح للمرأة الحامل الفطر في رمضان

ويلزمها القضاء والفدية

( وهي إطعام مسكين عن كل يوم)

لما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما

في قوله تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

" وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ".

صدق الله العظيم

البقرة 184

قَالَ :

( كَانَتْ رُخْصَةً لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْمَرْأَةِ الْكَبِيرَةِ

وَهُمَا يُطِيقَانِ الصِّيَامَ أَنْ يُفْطِرَا

وَيُطْعِمَا مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا

وَالْحُبْلَى وَالْمُرْضِعُ إِذَا خَافَتَا

قَالَ أَبُو دَاوُد يَعْنِي عَلَى أَوْلادِهِمَا أَفْطَرَتَا.

6- من شدة حرص الشارع على تعهد الجنين

أنه قرر تأجيل إقامة الحد على المرأة الحامل

حتى تضع حملها وذلك حماية له ،

وقد أجمع فقهاء المسلمين على عدم جواز القصاص من الحامل

قبل وضعها ،

سواء كانت حاملا وقت وقوع الجناية أو حملت بعدها ،

وسواء كان القصاص في النفس أو في طرف من أطرافها ،

كل ذلك صيانة ووقاية لهذا المخلوق الضعيف

الذي يقطن أحشاءها .

7- أثبت الشرع أهلية الجنين غير أنها أهلية ناقصة،

فأثبت حقه في الإرث إن خرج إلى الدنيا حيا

وقد اتفق الفقهاء على ذلك ،

وعلى أن يوقف توزيع التركة قبل الولادة لحين ولادته

حتى يتضح أهو ذكر أم أنثى ،

وهل هو مفرد أم متعدد

وذلك فيما إذا لم يكن معه وراث أصلا

أو كان معه وراث محجوب به.

8- حق الأذان والإقامة في أذن المولود

حيث أن هذا الشعار متضمن لكلمة التوحيد

التي يدخل بها العبد في دينه ،

ولما كانت الشهادة هي أول ما ينطق به الداخل في الإسلام ،

فكان ذلك كتلقين الطفل شعار الإسلام

عند دخوله إلى الدنيا

كما يلقن كلمة التوحيد عند خروجه منها .

9- تحنيك المولود أي وضع التمر

ودلك حنك المولود به

وذلك بوضع جزء من التمر الممضوغ على الإصبع

وإدخاله في فم المولود ،

ثم القيام بتحريكه يمنة ويسرة بحركة لطيفة ،

وهذه من سنة النبى صلى الله عليه وسلم

10- فرض المولى سبحانه على الأم

أن ترضع طفلها حولين كاملين ،

وجعله حقاً من حقوق الطفل

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ

لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ

وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ المعروف".

صدق الله العظيم

البقرة233.

وقد أكد علماء النفس

أن الرضاعة ليست مجرد إشباع حاجة عضوية

إنما هو موقف نفسي اجتماعي شامل ،

تشمل الرضيع والأم

وهو أول فرصة للتفاعل الاجتماعي .

11- يحرم على المرأة إخفاء حملها عن زوجها

حين وقوع الطلاق،

وذلك حفاظاً على مصلحة الجنين حتى يثبت نسبه

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

" وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ

وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ

إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ

وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحاً

وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ

وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ ".

صدق الله العظيم

البقرة228.

ويقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ

فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ

وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ

وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً"

صدق الله العظيم

الأحزاب5.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

"لا ترغبوا عن آبائكم؛ فمن رغب عن أبيه فهو كفر" .

وعن أبي ذرٍ رضي الله عنه

أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول :

"ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله،

ومن ادّعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار".

12- من ضمن حقوق الطفل على والديه

أن يحسنا اختيار اسمه

الذي سيدعى به بين الناس مستقبلا

ولقد جاء توجيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله:

إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم

وأسماء آبائكم فأحسنوا أسماءكم".

13- عقيقة المولود أي ذبح شاة عن الأنثى

وشاتين عن الذكر يوم السابع من ولادته

والحكمة هي إظهار البشر والسرور بالنعمة

ونشر النسب بالمولود وهي سنة نبوية.

14- استحباب حلق شعر الرأس

والتصدق بوزنه فضة على الفقراء والمستحقين

وفي هذا فتح ينبوع من ينابيع التكافل الاجتماعي ،

وفي ذلك تحقيق لظاهرة التعاون والتراحم

والتكامل في ربوع المجتمع .

ومن الأحاديث الدالة على ذلك

ما رواه أنس ابن مالك أن رسول الله

أمر بحلق رأس الحسن والحسين رضي الله عنهما

يوم سابعهما فحلقا وتصدق بوزنه فضة .

15- ختان المولود لقول رسول الهدى صلى الله عليه وسلم :

" الفطرة خمس

الختان ،

والاستحداد ،

وقص الشارب ،

وتقليم الأظافر ،

ونتف الإبط ".

16- حق الطفل في الحضانة والنفقة ،

فقد أوجبت الشريعة للطفل على أبويه رعايته

والمحافظة على حياته وصحته وتربيته وتثقيفه ،

ولكي يكتمل نمو هذه النبتة الغضة

فقد جعل للأم الحق في حضانة طفلها

في حالة وقوع الخلافات الزوجية

حتى نهاية طفولته

التي يكون الطفل قد اجتاز فيها المرحلتين ،

مرحلة المهد و مرحلة الطفولة المبكرة

إذ تعتبر هاتان المرحلتان من أهم المرحل في حياة الطفل ،

حيث يقرر بعدها بقاءه مع أمه أو أبيه

ويترك له حرية الاختيار بينهما ،

فهذا منتهى العدل والرحمة الإلهية

التي تضع الأمور في نصابها .

17- حق الطفل على أبويه في رعايته

جسدياً ونفسياً وعلمياً وروحياً ،

فيقدما له الغذاء الصحي والملابس المناسبة للجو ،

ويعملا على توفير ما يبعث على راحته النفسية،

ويلحقانه بمدرسة يتعلم فيها ما ينفعه في دينه ودنياه

بل يعلماه أمور دينه

منذ اليوم الذي يستطيع فيه إدراك معنى ما يُقال له

18ـ تحريم قتل الأولاد وإجهاض الحوامل

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"لاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ"

صدق الله العظيم

الأنعام : 151

و يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ

نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم إنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْءاً كَبِيراً"

صدق الله العظيم

الإسراء : 31.

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ

يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا

وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ

وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ

وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ

فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ"

صدق الله العظيم

الممتحنة:12.

^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*

ثم بعد

هل عرفتم اخوتى الفضلاء :

ان للاسلام محاسن ... حتى في العلاقة بين الجنسين

1- يحث الإسلام على الزواج

لقوله صلى الله عليه وسلم

" من استطاع منكم الباءة فليتزوج

فإنه أغض للبصر وأحفظ للفرج" .

2- ينهى الإسلام عن الرهبنة والتبتل

لقوله صلى الله عليه وسلم

"لا رهبانية في الإسلام".

3- يحافظ الإسلام على الأعراض والأنساب

فيمنع الزنا

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً"

صدق الله العظيم

الإسراء32.

4- يحرم الإسلام طعن الناس في أعراضهم

بل يعتبره من كبائر الذنوب

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ"

صدق الله العظيم

النور15.

5- يمنع الإسلام انفراد رجل بامرأة أجنبية عنه

درءاً للمفاسد ،

لقوله صلى الله عليه وسلم :

"ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما" .

6- يحرم السفاح واتخاذ الأخدان

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ

إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ

وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ

وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ

وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ "

صدق الله العظيم

المائدة5.

^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*

يسالنى احدكم

هل الامور الشخصية لها محاسن فى الاسلام؟؟؟؟

اقول له ..بكل يقين ....

نعم للاسلام محاسن في الأمور الشخصية

1- يتطلب الإسلام من معتنقيه نظافة روحية وجسدية

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

...إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ"

صدق الله العظيم

البقرة222.

2- يمنع الإسلام تناول كل ما يعبث بالعقول

من خمور أو مخدرات

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ

إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ

رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"

صدق الله العظيم

المائدة90.

3- يحرم الإسلام الانتحار

فالإنسان ملك لخالقه وليس ملكاً لنفسه؛

لذلك لا يجوز أن يتصرف في نفسه

إلا في حدود ما أذن له الخالق

فعن أبي هريرة رضي الله عنه

عن النبى صلى الله عليه وسلم قال :

" من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم

يتردى فيه خالداً مخلداً فيها أبداً،

ومن تحسى سماً فقتل نفسه فسمه في يده

يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً،

ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يديه

يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً".

وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه

عن النبى صلى الله عليه وسلم قال :

"من حلف بملة غير الإسلام كاذباً متعمداً فهو كما قال،

ومن قتل نفسه بحديدة عذب به في نار جهنم".

4- يرفع الإسلام من همة نفس الإنسان وطموحه ،

فلا يعتبر متاع الحياة الدنيا أعلى ما يسعى لنيله

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"إِنَّمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ

وَإِن تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلَا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ "

صدق الله العظيم

محمد36.

و يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ

وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ

كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً

ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ

وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ"

صدق الله العظيم

الحديد20.

5- يفرض الإسلام حقوقاً حتى للموتى فلا يجوز شتمهم ،

ولا يجوز كشف عوراتهم أو عدم دفنهم ،

ويوصي الأبناء بالدعاء لهم والتصدق عنهم

لقوله صلى الله عليه وسلم :

" إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث :

صدقة جارية

و علم نافع يُنتفع به ،

أو ولد صالح يدعو له"

وقد ذهب الإسلام إلى أبعد من ذلك

فحبب الإحسان إلى أصدقاء الوالدين سواء موتى أو أحياء.

^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*

ولمحاسن الاسلام في الأمور المالية نقول :

1- يحافظ الاسلام على ممتلكات الغير

فيمنع السرقة ويعاقب عليها عقوبة شديدة

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا

جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"

صدق الله العظيم

المائدة38.

2- يحافظ الاسلام على الأموال ويمنع احتكارها

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَلاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَاء أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ قِيَاماً

وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً "

صدق الله العظيم

النساء5.

والسفيه من لا يحسن التصرف في المال،

إما لعدم عقله كالمجنون والمعتوه ونحوها،

وإما لعدم رشده كالصغير وغير الرشيد،

فنهى الله الأولياء أن يؤتوا هؤلاء أموالهم

خشية إفسادها وإتلافها

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

" وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ

وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ "

صدق الله العظيم

التوبة34.

3- تعريف اللقطة:

هي المال الذي يجده المرء لا يعرف مالكه،

فالواجب على واجده أن يعرفه

ويعرف الوعاء الذي حفظ فيه من كيس ونحوه،

وكذا العلامات التي يتميز بها،

ويحفظ هذا المال عنده سنة كاملة

يعرف به في المجامع العامة كالأسواق

وأبواب المساجد ونحوها

فإن جاء من يدعيها وذكر وصفها تاماً أداه إليه.

جاء أعرابي إلى النبى صلى الله عليه وسلم

فسأله عما يلتقطه فقال:

"عرفها سنة ثم اعرف عفاصها ووكاءها

فإن جاء أحد يخبرك بها وإلا فاستنفقها".

قال: يا رسول الله فضالة الغنم؟

قال: "لك أو لأخيك أو للذئب" ،

قال: ضالة الإبل؟

فتمعَّر وجهُ النبي

فقال: "ما لك ولها؟

معها حذاؤها وسقاؤها،

ترد الماء وتأكل الشجر"

ولها أحكام أخرى كثيرة مذكورة في كتب الفقه.

4- تحريم تطفيف الميزان

وما يشابهها بالزيادة أو النقص

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ..."

صدق الله العظيم

الأنعام152.

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ *

الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ *

وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ"

صدق الله العظيم

المطففين 1-3.

ويقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذا كِلْتُمْ

وَزِنُواْ بِالقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ

ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً"

صدق الله العظيم

الإسراء35.

5- تنظيم عملية الدَّين بتوثيقه

وذلك حفاظاً على الحقوق

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى

فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ

وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّهُ

فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ

وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً

فَإن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً

أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ

وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ

فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء

أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى

وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاء إِذَا مَا دُعُواْ

وَلاَ تَسْأَمُوْاْ أَن تَكْتُبُوْهُ صَغِيراً أَو كَبِيراً إِلَى أَجَلِهِ

ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللّهِ وَأَقْومُ لِلشَّهَادَةِ

وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُواْ

إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ

فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا

وَأَشْهِدُوْاْ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ

وَإِن تَفْعَلُواْ فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ

وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ"

صدق الله العظيم

البقرة282.

6- أداء الديون لأصحابها

فعن أبي هريرة رضي الله عنه

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

"من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه،

ومن أخذ يريد إتلافها اتلفه الله".

وجاء الشرع بتحذير القادر على أداء الدين من تأخيره

وجعله ظالماً بالتأخير

فعن أبي هريرة رضي الله عنه

عن النبى صلى الله عليه وسلم قال :

"مطل الغني ظلم ومن اتبع على مليّ فليتبع".

7- تحريم الربا لما في ذلك من غبن يقع على أحد الطرفين

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا

لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا

وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا

فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ

وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ

وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ"

صدق الله العظيم

البقرة275.

8- ضمان المتلفات

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"َمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ

وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ"

صدق الله العظيم

البقرة:194

ولأنه لما تعذر رد العين

وجب رد ما يقوم مقامها من المالية،

فإن كان مما تتماثل أجزاؤه وتتفاوت صفاته

كالحبوب وجب مثله،

لأن الإنسان إذا علم أنه بغصبه

أو بتفريطه في حفظ الوديعة ونحوها من أموال الناس

يضمن مثلها أو قيمتها عند تعذر المثلية

فإن ذلك يدعوه إلى التحرز والعناية والحفظ

والانتباه وعدم الغفلة عنها،

فتحفظ بذلك الأموال من الضياع.

9- الدفاع عن المال:

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"من قتل دون ماله فهو شهيد"

قال النووي:

"فيه جواز قتل القاصد لأخذ المال بغير حق

سواء كان المال قليلاً أو كثيراً".

10- تحريم إضاعة المال

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ

وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيراً *

إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ

وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً"

صدق الله العظيم

الإسراء:26-27.

التبذير إنفاق المال في فساد أو في سرف في مباح.

11- تحريم الإسراف في الإنفاق

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ"

صدق الله العظيم

الأعراف:31

فإن السرف يبغضه الله

ويضر بدن الإنسان ومعيشته

حتى إنه ربما أدت به الحال

إلى أن يعجز عما يجب عليه من النفاق.

قال النبى صلى الله عليه وسلم :

"

إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع هات،

وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال".

قال النووي:

وأما إضاعة المال فهو صرفه في غير وجوهه الشرعية

وتعريضه للتلف،

وسبب النهي أنه فساد والله لا يحب المفسدين،

ولأنه إذا أضاع ماله تعرض لما في أيدي الناس.

12- المال مال الله استخلف فيه عباده

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"ءامِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنفِقُواْ مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ"

صدق الله العظيم

الحديد:7.

فالذي يقع في يده المال

وهو يعلم أن المالك في الأصل هو الله

وأنه مستخلف فيه

فلا ينفقه إلا فيما يرضيه ولا يجمعه إلا من حيث يرضيه،

وأن أي تصرف يخرج عما يرضي الله في المال

يكون تصرفاً غير مشروع.

إن الذي يعلم ذلك

ويلتزم بإذن الله في جمع المال وإنفاقه

هو الجدير بحفظه،

بخلاف الذي يغنيه الله ولا يشعر بهذه القاعدة

فإنه يتصرف في المال تصرف السفيه

وهو جدير بإضاعة المال وإن ظن أنه يحفظه.

13- الحث على الكسب

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"هُوَ الَّذِى جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولاً

فَامْشُواْ فِى مَنَاكِبِهَا وَكُلُواْ مِن رّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ"

صدق الله العظيم

الملك:15

أي: فسافروا حيث شئتم من أقطارها،

وترددوا في أقاليمها وأرجائها

في أنواع المكاسب والتجارات،

واعلموا أن سعيكم لا يجدي عليكم شيئاً إلا أن ييسره الله لكم.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"ما أكل الإنسان قط خير له من عمل يده

وان نبي الله داود كان يأكل من عمل يده".

وعنه صلى الله عليه وسلم انه قال :

"لأن يأخذ أحدكم حبله

فيأتي بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها

فيكفُّ الله بها وجهه

خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه".

14- التزام السعي المشروع في الكسب

واجتناب الكسب الحرام:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"يا أيها الناس،

إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً،

وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال:

بسم الله الرحمن الرحيم

"يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً

إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ"

صدق الله العظيم

المؤمنون:51

و يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ "

صدق الله العظيم

البقرة:172

ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر

يمدُّ يده إلى السماء يارب يا رب

ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام

وغذيَ بالحرام فأنى يستجاب لذلك".

وعنه صلى الله عليه وسلم قال :

"لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب

إلا أخذها بيمينه فيربيها كما يربي أحدكم فلوه أو قلوصَه،

حتى تكون مثل الجبل أو أعظم"

.

^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*

اما محاسن الإسلام في مجال الأخلاق

1- جهاد النفس هو أول درجات الجهاد

فعندما ينتصر الإنسان على نزوات نفسه

فإنه يحقق الخير الكثير

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا

وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ "

صدق الله العظيم

العنكبوت69.

2- يحرم الاسلام التكبر

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَلاَ تَمْشِ فِى الأرْضِ مَرَحًا

إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً *

كُلُّ ذلِكَ كَانَ سَيّئُهُ عِنْدَ رَبّكَ مَكْرُوهًا"

صدق الله العظيم

الإسراء:23- 38.

وقوله صلى الله عليه وسلم :

" لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر".

3- يحرم النميمة لقوله صلى الله عليه وسلم :

"لا يدخل الجنة نمام".

4- يحرم الكذب

" عن عبد الله بن مسعود،

عن النبى صلى الله عليه وسلم قال :

"عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر،

وإن البر يهدي إلى الجنة ,

وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق

حتى يكتب عند الله صديقاً.

وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور،

وإن الفجور يهدي إلى النار،

وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب

حتى يكتب عند الله كذاباً".

5- يحرم سوء الظن والتجسس والغيبة

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ

إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا

وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً

أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ

وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ "

صدق الله العظيم

الحجرات12.

6- يحض على التسامح

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

" وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا

أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ "

صدق الله العظيم

النور22.

7- يحض على الإصلاح بين الناس

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ

أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ

وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ

فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً "

صدق الله العظيم

النساء114.

8- يحرم شتم المسلمين لقوله صلى الله عليه وسلم :

"سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر".

9- يحرم الفحش من الكلام

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ

وَكَانَ اللّهُ سَمِيعاً عَلِيماً"

صدق الله العظيم

النساء148.

وقوله صلى الله عليه وسلم :

" ليس المسلم بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش البذي".

10- يحرم الهمز واللمز

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ "

صدق الله العظيم

الهمزة1.

11- يحث على التواصل بين الناس،

وعلى العبادة الفردية

لبعدها عن الرياء

لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :

"يا أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام

وصلوا الارحام وصلوا والناس نيام

تدخلوا الجنه بسلام".

12- يحث على النفقة والتسامح والعفو

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء

وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ

وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ "

صدق الله العظيم

آل عمران134.

13- يحذر من إيذاء المسلمين

لقوله صلى الله عليه وسلم :

" المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده".

4- يأمر بالقيام بأعمال في صالح الناس

أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع

ونهانا عن سبع

: أمرنا بإتباع الجنائز ،

وعيادة المريض ،

وإجابة الداعي ،

ونصر المظلوم ،

وإبرار القسم ،

ورد السلام ،

وتشميت العاطس . ..

15- ينهى في نفس الحديث عن أمور تضر بالناس

"ونهانا عن

آنية الفضة،

وخاتم الذهب،

والحرير،

والديباج،

والقسي،

والإستبرق".

16- ينهى عن الفساد

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ

لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ

وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ"

صدق الله العظيم

البقرة205.

17- يحرم الظلم

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ

فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ"

صدق الله العظيم

آل عمران57.

ويقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ

بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً "

صدق الله العظيم

الأحزاب58.

وقوله صلى الله عليه وسلم :

"مَن اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه

فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة"

وقوله صلى الله عليه وسلم :

" اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة"

18- يحرم الخيانة

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَلاَ تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ

إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً"

صدق الله العظيم

النساء107.

19- يحرم البطر

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ

وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ

لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ

إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ"

صدق الله العظيم

القصص76.

20- يحث على الإحسان

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ

وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ

وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ "

صدق الله العظيم

البقرة195.

21- يحث على الوفاء بالعهود حتى مع العدو

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ

ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئاً

وَلَمْ يُظَاهِرُواْ عَلَيْكُمْ أَحَداً

فَأَتِمُّواْ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ"

صدق الله العظيم

التوبة4.

ويقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ"

صدق الله العظيم

آل عمران76.

22- يحث على التحلي بالصبر

يقول الله سبحانه وتعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ

فَمَا وَهَنُواْ لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ

وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَكَانُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ"

صدق الله العظيم

آل عمران146.

وقوله صلى الله عليه وسلم :

"ليس الشديد بالصُّرَعَة،

إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ".

23- يحث على استشارة الإخوان

والتوكل على الله

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ

وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ

فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ

فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ"

صدق الله العظيم

آل عمران159.

24- يحث على العدل

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ

فَإِن جَآؤُوكَ فَاحْكُم بَيْنَهُم أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ

وَإِن تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيْئاً

وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُم بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ"

صدق الله العظيم

المائدة42.

25- يحث على إماطة الأذى:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" الإيمان بضع وسبعون ،

أو بضع وستون شعبة ،

فأفضلها قول : لا إله إلا الله ،

وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ،

والحياء شعبة من الإيمان " .

^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*^&*

محاسن الإسلام في مرونته وقدرته على التكيف مع المستجدات

مرونة الإسلام جعلته يحافظ على أصالته

وصلاحيته لكل زمان ومكان ومن ذلك:

1- قصر وجمع الصلاة

في بعض الحالات مثل السفر والمرض

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ

فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ

إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ

إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوّاً مُّبِيناً"

صدق الله العظيم

النساء101.

2- توضيح طريقة الصلاة

وقت الحرب أو الخوف من العدو

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ

فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ

وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ

فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ

وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ

وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ

وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ

فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً

وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ

أَوْ كُنتُم مَّرْضَى

أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ

إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً"

صدق الله العظيم

النساء102.

3- سقوط فريضة الحج عن غير القادر على أدائها

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

" ولِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً

وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ"

صدق الله العظيم

آل عمران97.

4- سقوط فريضة الصيام

عن غير القادرين على الصوم مع أدائها

حال تمكنه أو إخراج كفارة إن لم يستطع

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ

فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ

فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ

فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ

وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ"

صدق الله العظيم

البقرة184.

5- سقوط فريضة الجهاد عن غير القادرين

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاء وَلاَ عَلَى الْمَرْضَى

وَلاَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ

إِذَا نَصَحُواْ لِلّهِ وَرَسُولِهِ

مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ "

صدق الله العظيم

التوبة91.

6- سقوط وجوب الوضوء

حال انعدام الماء والاكتفاء بالتيمم

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً

فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً"

صدق الله العظيم

النساء43.

7- سقوط وجوب الزكاة عمن لا يملك نصاباً

أي ما يزيد عن حاجته لمدة عام.

8- إباحة المحظورات للضرورة

أي المجاعة مع عدم وجود الحلال

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ والْدَّمَ وَلَحْمَ الْخنْزِير

وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ

فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ"

صدق الله العظيم

النحل:115.

يقول الله سبحانه وتعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ"

صدق الله العظيم

الأنعام:119.

فكل ما حرم الله عز وجل من المآكل والمشارب

من خنزير أو صيد حرام أو ميتة أو دم أو لحم سبع،

طائر أو ذي أربع،

أو حشرة أو خمر أو غير ذلك

فهو كله عند الضرورة حلال،

حاشا لحوم بني آدم وما يقتل من تناوله

فلا يحل من ذلك شيء لا بضرورة ولا بغيرها،

فمن اضطر إلى شيء مما ذكرنا قبل

ولم يجد مال مسلم أو ذمي

فله أن يأكل حتى يشبع،

ويتزود حتى يجد حلالاً،

فإذا وجده عاد الحلال من ذلك حراماً

كما كان عند ارتفاع الضرورة.

9- تعديل حصص الورثة

بحيث لا يخل بالنسب الأصلية

الموجودة في آيات المواريث

وهو ما يسمى بالعول.

10- جواز إجراء عمليات تجميلية

في حال وجود تشويه لأي سبب.

11- التوازن بين العبادات ومطالب الحياة

فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:

جاء ثلاثة رهط إلى بيو

عدل سابقا من قبل ناجي احمد محمد السيد عطيه في الأربعاء 3 أبريل - 1:15:13 عدل 5 مرات

رضيت بلله ربا و بلاسلام دينا و بمحمد صل الله عليه وسلم نبيا و رسولا

عجبت كثيرا للجنة التاسيسيه في بحثها عند تشريع الدستور ان منهم من يجادل

في نصوصها المنقوله من الشريعه و اعتراضهم علي الباس مصر الهويه الاسلاميه

شكرا استاذنا الفاضل علي هذه المساهمه البنائه

والان ايها الكرماء ...........

وبعد ان عرفنا كل هذه المحاسن لاسلامنا الحنيف

اذن ....

لاسلامنا شخصية مستقلة .....

ذاتها من المولى العلى القدير ......

فكيف تكون ادرة الذات الاسلامية

هذا ما سنتناوله فى هذا اللقاء

بعد ان اوجه خالص الشكر للاستاذ عصام رزق

على مروره الكريم .... وتعليقه الفريد

إدارة الذات مجال هام يشغل قطاعاً عريضاً من المهتمين بالتنمية البشرية؛

في ضوءه تعقد الندوات وورش العمل،

ومن أجله تنظم الدورات التدريبية.

مجال كُتبت فيه كتابات عديدة

أكثرها غربية

جاءت لتواكب دوامة السرعة اليومية التي خلفها التقدم التكنولوجي.

تلك الكتابات التي أوضحت

أن إدارة الذات في أبسط صورها هي

" قدرة الفرد على توجيه مشاعره وأفكاره وإمكانياته

نحو الأهداف التي يصبو إلى تحقيقها".

ولكن!

عندما نتناول هذا الموضوع ونحن أمة إسلامية لها هويتها الخاصة والمتميزة،

فإن التناول ينبغي أن يكون بنظرة عقدية،

تفرض علينا مجموعة من التساؤلات،

وبالإجابة عليها نكون قد قطعنا شوطاً كبيراً في فهم واستيعاب إدارة الذات.

فبداية نسأل ما هي الذات التي نريد إدارتها ؟

وهل الذات التي نسعي لإدارتها هي الذات التي تحقق هدف الأمة الإسلامية ؟

وهل الذات التي تشكل شخصيتنا تسير على هدي الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

وما هي الينابيع التي تستقى الذات منها زادها ؟

أسئلة لا يستطيع أن يجيب عنها إلا صاحب الذات نفسه

وذلك وفق رؤية شرعية منضبطة.

من هذا المنطلق نبدأ مع الذات الإسلامية التي نريد أن نديرها.

ولنسأل لماذا ندير هذه الذات ؟

هل نديرها لله أم لأنفسنا؟

حتى نستطيع الوصول للإجابة السليمة عن هذا السؤال

فإننا يجب أن نضع نصب أعيننا الهدي الرباني في قوله تعالى:

بسم الله الرحمن الرحيم

" قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لله رَبِّ الْعَالَمِينَ*

لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ"

صدق الله العظيم

الأنعام: الآيات 162-163.

لنصل بذلك إلى رفعة الأمة الإسلامية،

مقتفين في ذلك أثر رجال فتحت على أيدهم البسيطة،

وذُهل الملوك والقياصرة من فن إدارتهم لذاتهم،

فهذا هو المقوقس عندما أرسل رسله إلى جيش عمرو بن العاص رضي الله عنه إبان فتح مصر،

أبقاهم عمرو عنده يومين ليطلعوا على حياة جند رباهم الإسلام

وشكل ذواتهم ووضع أسس إدارتها،

فلما عادوا إلى المقوقس قالوا له:

"رأينا قوماً الموت أحب إليهم من الحياة،

والتواضع أحب إليهم من الرفعة،

ليس لأحدهم في الدنيا رغبة ولا نهمة،

وإنما جلوسهم على التراب وأكلهم على ركبهم وأميرهم كواحد منهم،

ما يُعرف رفيعهم من وضيعهم ولا السيد من العبد

وإذا حضرت الصلاة لم يتخلف عنها منهم أحد،

يغسلون أطرافهم بالماء ويخشعون في صلاتهم".

فقال المقوقس:

"والذي يُحلف به

لو أن هؤلاء الرجال استقبلوا الجبال لأزالوها وما يقوى على قتال هؤلاء أحد".

من هنا وبعد أن يعرف العبد ما هي الذات

ولماذا يديرها في ضوء عبوديته لله،

ننتقل به إلي بعض التوجيهات العملية

التي قد تفيد بعد توفيق الله سبحانه وتعالى في فنية إدارة الذات :

1- اصطحاب النية في كل عمل يؤديه الإنسان

يقول ابن الجوزي- عليه رحمة الله-

" فلا تعظن إلا بنية،

ولا تمشين إلا بنية،

ولا تأكلن لقمة إلا بنية".

2- تنظيم الوقت

فالوقت عنصر أساسي في الإدارة الفعالة والتي تحتاج إلى يقظة تكليفيه،

تلك اليقظة التي ستحقق الذات فيها مأربها،

وعمر الإنسان ليس كله يقظة فهو مقسم ما بين نوم وصبا ويقظة،

فليعمل المرء على استثمار يقظته أفضل استثمار ليحصّل أحسن تحصيل،

يقول ابن الجوزي- رحمه الله -:

" إذا نظر الإنسان في مقدار بقائه في الدنيا،

فرضنا ستين سنة مثلاً،

فإنه يمضي منها ثلاثين سنة في النوم،

ونحواً من خمس عشرة في الصبا،

فإذا حسب الباقي كان أكثره في الشهوات والمطاعم والمكاسب

فإذا خلص ما للآخرة وجد فيه من الرياء والغفلة كثيراً،

فبماذا تشتري الحياة الأبدية،

وإنما الثمن هذه الساعات ؟،

فانظر كل ساعة من ساعاتك بما تذهب،

فلا تودعها إلا إلى أشرف ما يمكن.

والساعات تبسط أنفاساً،

وكل نفس خزانة،

فاحذر أن يذهب نَفَس بغير شيء،

فترى في القيامة خزانة فارغة فتندم."

3- أن يوجه المرء ذاته نحو هدفه مباشرة

وأن يفيد من ملكاته ومواهبه التي منّ الله عليه بها

في تحصيل الكليات التي تعينه في تحقيق هذا الهدف،

وأن يحذر من الاشتغال بالاختلاف وفرعيات الأمور.

يقول الماوردي- عليه رحمة الله- في كتابه أدب الدنيا والدين

" على طالب العلم أن يجعل ما منّ الله عليه من صحة القريحة وسرعة الخاطر

مصروفاً إلى علم ما يكون إنفاق خاطره فيه مذخوراً وكدّ فكره فيه مشكوراً ".

4- البعد عن المعاصي

لما لها من تأثير مباشر في إعاقة الفرد عن تحقيقه لأهدافه

يقول ابن القيم- رحمه الله- في كتابه القيم الجواب الكافي- "

أن من الآثار القبيحة المذمومة للمعاصي أنها تعسر أمور المرء

فلا يتوجه لأمر إلا ويجده مغلقاً دونه أو متعسراً عليه،

وهذا كما أن من اتقى الله جعل له من أمره يسرا،

كما أن المعاصي تزرع أمثالها،

ويولد بعضها بعضاً،

حتى يعز عليه مفارقتها والخروج منها".

5- ترتيب الأولويات واستعمال الحكمة في ذلك

فيرتب العبد أولوياته تنازلياً فيبدأ بالكليات وينتهي بالفرعيات لا العكس،

سالكاً بذلك مسلك الهدي القرآني في موعظة لقمان الحكيم،

لابنه حيث بدأ بالكليات ليتدرج معه بعد ذلك،

يقول الله تعالي:

بسم الله الرحمن الرحيم

" وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظيمُ

صدق الله العظيم

لقمان 13

".فبدأ بأعظم الكليات وهي النهي عن الشرك.

6- أن يتعرف الفرد على قدرات نفسه ومواهبه

وأفضل من يكتشف القدرات ويوجهها التوجيه النافع هم العلماء،

فتوجيههم يوفر علي العبد شقاء السنين،

يقول الأستاذ حسن أيوب "

إن مشورة العالم توفر عليك عشر سنوات تفنيها تيهاً في قراءة مجلدات لا تناسبك ".

7- داء التسويف

داء عضال يصيب الشباب خاصة وينتشر انتشار مفزعاً،

وهو للذات معيقاً ومدمراً وتفشل معه إدارة الذات،

ومرده إلى عدم حمل الهم،

فالذات المريضة بهذا الداء تتحرك دون أن تحمل هماً،

فإذا حمل المرء هم المسلمين فلا مجال عنده للتسويف

وسينجح حينها في إدارة ذاته بالسرعة والفاعلية المطلوبين.

8- عدم الركون إلى التقليد الأعمى

وأن يكون المرء متميزاً عن أقرانه، فلا يكون مكرراً بل مكملاً

وهذا لن يتأتي إلا بمزيد من البحث والمجهود للانطلاق من حيث انتهي الآخرون.

9- ألا يترخص العبد عند إدارته لذاته

فالإسلام لا يقوم على أعناق المترخصين،

وليعلم العبد أنه لو حيل بين هدفه وتحقيقه بفعل معصية

وتوقف هدفه فليعلم يقيناً أنه الخير، وأنه سيعوض خير منه.

10- الانتباه إلى أعداء النجاح

فكلما تميز المرء زاد أعداء نجاحه،

لأنه بتميزه يكشف عوجهم، فعليه أن يكون ذكياً في التعامل معهم ،

وأفضل طريق في ذلك أن يرضي ربه ولو بسخطهم وأن يجعل البحث عن الحق مقصده،

وأن يحذر النفاق بجميع صوره وأشكاله،

وأن يصدع بكلمة الحق بأدب وعفة وصدق،

وألا يكشف سره وخططه لكل أحد فمن سيساعده على تطوير أفكاره يستعن به وإلا فلا،

وألا يكشف عن فكرته العملية للجميع إلا بعد أن يوفيها حقها من المجهود والإتقان والتمكن.

11- تقسيم إدارة الذات

وذلك على المستويات الآتية:

• علمياً :

بترتيب وتنظيم الأولويات العلمية للفرد والتي تناسب قدراته وميوله

وأفضلها وأجلها وما ينبغي أن تكون عليه هي ما كانت ذات مردود عملي في المجتمع .

• اجتماعياً :

بوضع إطار شرعي منضبط لنموذج الرفيق سواء كان صديق أم زوجه.

• دعوياً :

بتحديد الأساليب الدعوية التي تناسب القدرات والتدريب على التمكن من تلك الأساليب

بما يحقق أفضل استفادة من الرسالة الدعوية

12- تقييم إدارة الذات

من حين لأخر فإن المرء بحاجة إلى تقييم أسلوب إدارته لذاته

والمحكم في ذلك هو مدي اقترابه من تحقيقه لهدفه

وعلى ضوء ذلك يتم تعديل أسلوب الإدارة.

وفي النهاية

فإن العبد ينبغي أن يعلم علماً يقينياً أنه بإدارته لذاته

إنما هو يأخذ بالأسباب فهو ميسر لما خلق له،

وأن الله سبحانه وتعالى يقدر له الخير،

وفق الله جميع المسلمين إلى ما فيه الخير والفلاح .

أحبتي أسأل الله لي ولكم السعاده في الدارين ...

تفاءلوا وابتسموا وابشروا فكل ظلمة بعدها نور ساطع ...

ولا تنسوا اللجوء الى رب الأرباب والصبر والاحتساب

وحسن الظن بالله وصدق اللجوء اليه والتوكل عليه

وحمد الله والثناء عليه في كل حال..

جزاك الله كل خير .
إنها فطرة الله.