عندما تتقدم الي اي وظيفه .......فانك تقدم سيرتك الذاتيه (c.v)...........................والان اليكم السيره الذاتيه للصلاه ( c.v )

عندما تتقدم الي اي وظيفه ما من الوظائف المحليه ...

فانهم يطلبون منك ان تقدم سيرتك الذاتيه

(c.v)

فهل عرفت السيره الذاتيه للصلاه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والان

اليكم السيره الذاتيه للصلاه

(c.v)

&*&*&*&*&*&*&*&*&*&*&*&*&*&*&

الصلاة هي تلك العبادة العظيمة

التي يقف فيها المسلم بين يدي ربه خاشعًا متضرعًا ،

مقبلا فيها على الله ،

تاركًا الدنيا وراء ظهره ،

فلاتنشغل نفسه بطيباتها وملذاتها ،

فلذة الوقوف بين يدي الخالق أعظم من أية لذة ،

إنهالحظات يأنس فيها العبد بربه ،

ويحظى فيها بإقبال الله عليه

.إنها لحظات يتحقق فيها إسلام المرء كله ،

فهو يقف بين يدي الله شاهدًا له بالربوبية والوحدانية،

معظمًا لصفاته وشاهدًا لنبيه ( بالرسالة ) ،

كما أنها لحظات يحج فيها الإنسان بقلبه ووجدانه

إلى رحاب ربه

حيث يولي الإنسان وجهه نحو بيت الله الحرام ،

فكأن قلبه في هذه اللحظات يطوف حول الكعبة

ملبيًا نداء الله ،

كما أنها لحظات يمتنع فيهاالإنسان عن كل شيء

في هذه الدنيا سوى الإقبال على الله ،

فيصوم الإنسان فيها عن الدنيا

ويقبل على الآخرة ،

إنها لحظات من الحياة

يزكى بها الإنسان عن وقته وحياته

إنها حقًّا العبادة التي جمعت الإسلام كله في أدائها

.وهي العبادة التي فرضها الله في أعظم رحلةفي التاريخ ،

وقد أوصى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهو على فراش الموت

وهي قرة عين رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

وهي العبادة التي جمعت في حركاتهاوسكناتها

كل عبادات الملائكة لربها في السماء ،

فالصلاة عماد الدين ،

وأعظم فروض الإسلام بعد الشهادتين ،

ورأس الطاعات.

ولمَّا كانت للصلاة هذه المنزلة في الإسلام ،

فلقد تمت فرضيَّتُها

عندما عُرِجَ برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماء

ليلة الإسراءوالمعراج ،

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

(ففرض الله على أمتي ليلة الإسراء خمسين صلاة

فلم أزل أراجعه (أي الله سبحانه) وأسأله التخفيف ،

حتى جعلها خمسًا في كل يوم وليلة) _

[متفق عليه]

ولقد خففها الله رحمة بنا ،

وجعل أجرها وثوابها يساوى أجر خمسين صلاة

.والصلاة في اللغة تعني الدعاء ،

ولقداستعملها القرآن الكريم بهذا المعنى –أيضًا

-قال تعالى

: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا

وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ

وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

}التوبة103

وقال تعالى:

{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ

يَا أَيُّهَاالَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً

}الأحزاب56.

ومعناها في الشرع :

هي مجموعة معينة من الأقوال والأفعال

نؤديها بشروط محددة ،

تبدأ بالتكبير وتنتهي بالتسليم .

أهمية الصلاة:

1- الصلاة هي عقد الصلة بين العبد وربه ،

تتحقق فيها لذة المناجاة لله تعالى وإظهار العبودية له ،

وهي طريق الفوز والفلاح والجنة ،

قال تعالى :

{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ }

المؤمنون1

{الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ }

المؤمنون2

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

: ( خمس صلوات كتبهن الله على العباد ،

فمن جاءبهن لم يضيع منهن شيئًا استخفافًا بحقهن ،

كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة

ومن لم يأت بهن

فليس له عند الله عهد ،

إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة )

[أبوداودوالنسائي وابن ماجة وابن حبان].

2- وهي كفارة للذنوب والخطايا

قال صلى الله عليه وسلم

: (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة،

ورمضان إلى رمضان،

مكفِّرات ما بينهنَّ إذا اجتُنبت الكبائر)

_[مسلم]

.وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

: ( أرأيتم لو أن نهرًا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات ،

هل يبقى من دَرَنهِ شيء؟)

قالوا: لا يبقى من درنه شيء.

قال:

(فكذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا)

[متفق عليه]

وهي تحقق الأمن والسكينة والنجاة للإنسان،

قال تعالى:

{إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً }19

{إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً }

20 {وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً }21

{إِلَّا الْمُصَلِّينَ }22

المعارج

3- والصلاة باب إلى الجنة
،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(: (خمس صلوات افترضهن الله عز وجل،

من أحسن وضوءهن،

وصلاهن لوقتهن،

وأتمَّ ركوعهن وخشوعهن،

كان له على الله عهد أن يغفر له،

ومن لم يفعل فليس له على الله عهد،

إن شاء غفر له، وإن شاءعذبه)

[أبو داود].

4- والصلاة وقاية للإنسان من المنكرات والفواحش،

قال تعالى:

{اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ

إِنَّالصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ

وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُوَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ

}العنكبوت45

5-كما أنها تقوية للنفس والإرادةوالاعتزاز بالله دون غيره

والسمو عن الدنيا ومظاهرها ،

والترفع عن مغرياتهاوأهوائها،

قال تعالى:

{وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ

وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّعَلَى الْخَاشِعِينَ

}البقرة45

6- وفي الصلاة راحة نفسية كبيرة وطمأنينة روحية،

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(: (حبب إلى من دنياكم النساء والطيب ،

وجعلت قرة عيني في الصلاة)

[النسائي وأحمد والحاكم

]وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم

( إذا نزل به هم أو غم قال:

(أرحنا بها يا بلال)

[أبوداود].

7- والصلاة تدريب على حب النظام في الأعمال

وشؤون الحياة ،

فهي تؤدى في أوقات منتظمة.

8- والصلاة تعلِّم الإنسان خصال الحلم والأناة والسكينة والوقار،

والتفكر في المفيد النافع.

9- والصلاة تدرب الإنسان على طاعة قائده وأميره،

فالإنسان في صلاة الجماعة

لا يجوز له أن يسبق الإمام أو يساويه ،

بل يلتزم به ما دام الإمام لم يخرج عن الصواب.

10- والصلاة تحقق تماسك المجتمع والتفافه حول عقيدته ،

وتقوية الشعور بالجماعة ،

وتحقيق التضامن الاجتماعي .

11- والصلاة في الجماعة إعلان لمظهرالمساواة

وقوة الصف الواحد ووحدة الكلمة ،

والصلاة تحقق تعارف المسلمين

وتآلفهم وتعاونهم على البر والتقوى .

12- والصلاة هي العلامة التي تميز المسلم،

فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

: (من استقبل قبلتنا ،

وصلى صلاتنا ،

وأكل ذبيحتنا ،

فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله ،

فلا تخفروا الله في ذمته)

[متفق عليه].

13- والصلاة حلٌّ لكثير من مشاكل الإنسان ،

فبها يُطْلب العون من الله ،

وتفريج الكرب والشدة وإنزال المطر،

وقضاء حوائج الدنيا والآخرة ،

فهي معراج الدعاء إلى الله سبحانه

.لكل هذاكانت الصلاة

هي آخر وصية من رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته ؛

حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(الصلاةَ الصلاة

وما ملكت أيمانكم،

الصلاةَ الصلاة

وما ملكت أيمانكم)

_[النسائي وابن ماجه]

.والصلاة أول عمل يحاسب عليه الإنسان

قال صلى الله عليه وسلم :

(أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته) _

أحمد وأبو داود وابن ماجه

].
حكم تارك الصلاة :

شددالشارع الحكيم على من يفرط في الصلاة ،

وهدد الذين يضيعونها،

فقال تعالى

: {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ

وَاتَّبَعُواالشَّهَوَاتِ

فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً }

مريم59

والغي:

(وادٍ في جهنم).

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(بين الرجل وبين الشرك والكفر تَرْكُ الصلاة)

_[مسلم]

فمن ترك الصلاة جاحدًا بها ،

منْكِرًا لها فهو كافر وخارج عن الإسلام

ومن تركها كسلا وانشغالا عنها يكون فاسقًا عاصيًا ،

وعلى الحاكم المسلم أن ينذره ،

فإن لم يستجب ؛ عاقبه حتى يتوب إلى الله ،

ويؤدى الصلاة المفروضةعليه.

على من تجب الصلاة:

تجب الصلاة على المسلم البالغ العاقل ،

وأن تكون المرأة طاهرة من الحيض أو النفاس

،ويستحب للصبي أن يواظب على الصلاة ويحافظ عليها ؛

لينعم بخيرها ويفوز بها في الدنياوالآخرة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين

،واضربوهم عليها وهم أبناء عشر،

وفرِّقوا بينهم في المضاجع) _

[أحمد وأبو داودوالحاكم].

أوقات الصلاة :

فرض الله تعالى الصلاة على كل مسلم خمس مرات

في اليوم والليلة ،

وحدد لكل صلاة وقتها،

فعلى المسلم أن يسرع إلى أداء الصلاة عند حضوروقتها،

قال تعالى: {

فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداًوَعَلَى جُنُوبِكُمْ

فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ

إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوت

ً }النساء103

وقدسُئل النبي صلى الله عليه وسلم :

أي الأعمال أحب إلى الله ؟

قال

: (الصلاة على وقتها) _

[متفق عليه].

ولذلك أنذر الله تعالى من يؤخر الصلاة عن وقتها،

فقال

: {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ }4

{الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ }

5الماعون

للصلاة أوقات تؤدى فيها ، هي :

1- وقت صلاة الصبح :

يبدأ من طلوع الفجر حتى شروق الشمس ،

ويطلع الفجر إذا تبين بياض النهار من سواد الليل.

2- وقت صلاة الظهر:

يبدأ من وقت الزوال عندما تكون الشمس في وسط السماء

ثم تميل قليلا نحو الغروب إلى أن يصير ظل كل شيءمثله،

ويستحب تأخير صلاة الظهر عن أول الوقت عند شدة الحر،

لأن هذا أدعى للخشوع والتدبر.

3- وقت صلاة العصر

: يبدأ عندما ينتهي وقت الظهر،

أي: من حين الزيادة على مثل ظل الشيء ،

ويمتد وقت صلاة العصر حتى قبيل غروب الشمس،

قال صلى الله عليه وسلم :

(من أدرك ركعةمن العصر قبل أن تغرب الشمس

فقد أدرك العصر) _

[الجماعة]

ويتأكد تعجيل صلاة العصر في اليوم الذي تكثر فيه الغيوم؛

حتى لا تضيع الصلاة.

4-وقت صلاة المغرب

: يبدأ من غروب الشمس

ويمتد إلى أن يختفي الشفق الأحمر من السماء

(وهو اللون الأحمر الذي يظهر في السماءبعد الغروب)

.ويستحب تعجيل صلاة المغرب لقصر وقتها،

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

: (لا تزال أمتي بخير أو قال على الفطرة

(أي: على الإسلام الصحيح)

ما لم يؤخروا المغرب إلى أن تشتبك النجوم)

_[أبوداودوأحمد].

5- وقت صلاة العشاء

: يبدأ إذا اختفى الشفق الأحمر من السماء ،

ويمتد حتى ثلث الليل أو نصفه،

لقوله صلى الله عليه وسلم:

(لولا أن أشق على أمتي لأمرتُهم أن يؤخروا العشاء

إلى ثلث الليل أونصفه)

[الترمذي وابن ماجه وأحمد]

وهذا هو الوقت الذي تستحب فيه صلاة العشاء

ومن العلماء من يوسع الوقت إلى قبيل طلوع الفجر،

إذاكان المسلم سوف يصليها في جماعة،

أما إن خاف فوات الجماعة بسبب التأخير

صلاَّها في أول وقتها مع الجماعة
.
وأفضل الوقت في الصلاة كلها -عدا العشاء- أوله؛

لقوله

( عندما سئل عن أي الأعمال أفضل؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(الصلاة في أول وقتها)

[أبوداود والترمذي وأحمد]

ولا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها إلا بعذرشرعي،

فتأخيرها عن وقتها إثم وذنب كبير

،والمسلم الصادق هو الذي يقوم للصلاة فور سماع الأذان؛

استجابة لأمر الله سبحانه
.
الأوقات المنهي عن التنفل فيها:

1 - بعد صلاة الصبح حتى تشرق الشمس
.
2 - وقت شروق الشمس وبعده بعشر دقائق تقريبًا.

3 - قبيل الظهر، وهو وقت الاستواء إلى أن تزول الشمس

(أي:

يدخل وقت الظهر)

إلا يوم الجمعة، فله أن يصلي النوافل في هذاالوقت.

4 - من بعدصلاة العصر حتى تغرب الشمس
.
والصلاة المنهي عنها في هذه الأوقات هي صلاة النافلة ،

كماتكره صلاة النافلة في أوقات أخرى هي

:
1- عند إقامة المؤذن للصلاةالمكتوبة.

2 - قبل صلاة العيد وبعدها .

3 - عند ضيق وقت الصلاة المكتوبة

بحيث لا يسمح الوقت إلالصلاتها فقط ،

وأجاز بعض الفقهاء صلاة النافلة في وقت الكراهة

إذا كان لها سبب

؛كركعتي الحاجة،

وركعتي تحية المسجد..

وغير ذلك

الأذان

: وهو الإعلام بدخول وقت الصلاة بألفاظ مخصوصة،

وللأذان فضل كبير،

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

: (لو يعلم الناس ما في الأذان والصف الأول

ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا)

_[البخاري

]كما أن للمؤذن منزلة عظيمة،

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(إن المؤذنين أطول الناس أعناقًا يوم القيامة)

[أحمد ومسلم]

.كيفية الأذان

:أن يقول المؤذن :

الله أكبر، الله أكبر،

الله أكبر، الله أكبر،

أشهد أن لاإله إلا الله

أشهد أن لا إله إلا الله،

أشهد أن محمدًا رسول الله،

أشهد أن محمدًارسول الله

حي على الصلاة،

حي على الصلاة،

حي على الفلاح،

حي على الفلاح،

الله أكبر،الله أكبر،

لا إله إلا الله.

وللأذان كيفيات أخرى واردة

.ويشرع للمؤذن أن يقول في آذان الفجر

بعدالحيعلتين

(حي على الصلاة ، وحي على الفلاح) :

الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم

.ويستحب لمن يسمع الأذان أن يقول مثل ما يقول المؤذن

إلا في الحيعلتين،

فإنه يقول عقب كل كلمة :

لا حول ولا قوة إلا بالله

.ويستحب الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم

( بعدالأذان، والدعاء له

فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(من قال حين يسمع النداء:

اللهم رب هذه الدعوة التامة،

والصلاة القائمة،

آت محمدًا الوسيلة والفضيلة

وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته؛

حلت له شفاعتي يوم القيامة)

_[البخاري]

.إقامة الصلاة

: تكون إقامة الصلاة بذكر أي كيفية من كيفيات الأذان

مع ذكرقول :

قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة

بعد الحيعلتين،

ويمكن أن تكون الإقامة بتثنيةالتكبير الأول والأخير،

وقد قامت الصلاة،

وإفراد سائركلماتها.

شروط الصلاة :

وهي الأمور التي يشترط وجودها لكي تصح الصلاة وهي:

1- دخول وقت الصلاة ،

قال تعالى:

{إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا}

[_النساء: 103].

2- الطهارة من الحدث الأصغر

(وهو كل ناقض للوضوء)

والحدث الأكبر

(الجنابةوالحيض والنفاس)

وكذلك طهارة الثوب والمكان من النجاسة

،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(لاتقبل الصلاة بغير طهور)

[الجماعة].

3- ستر العورة بالثياب

،فالإنسان عندما يبدأ صلاته يصير واقفًا أمام الله سبحانه،

والله أحق أن يعظَّم،

فعلى الإنسان أن يستر عورته عندئذ،

وعورة الرجل ما بين السرة والركبتين،

وعورة المرأة في الصلاة كل جسمها ما عدا الوجه والكفين.

4 - استقبال القبلة،

قال تعالى:

{وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ

وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ

لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ

فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي

وَلأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

}البقرة150

ويشترط لاستقبال القبلة القدرة والأمن ،

فلا يجب استقبالها لمن عجز عن معرفتها،

ولم يجد من يوجهه إليها،

وإذا لم يعرف الإنسان اتجاه القبلة

سأل من يمكن أن يعلم اتجاهها،

وإلافعليه أن يجتهد في معرفتها ويصلي،

فإذا تبين له أثناء الصلاة أنه قد أخطأ ،

وأرشده غيره من الناس ،

فيجب أن يتحول إلى القبلة ويكمل صلاته ،

أما إذا علم بخطئه بعدالصلاة فلا إعادة عليه ،

وصلاته صحيحة ،

وإذا استمر جهل الإنسان بالقبلة حتى جاءت صلاة أخرى

فليجتهد في معرفتها مرة أخرى ،

وإن خالف ما قرره في المرة الأولى

فليصل على اجتهاده الأخير،

ولا إعادة لما سبق أن صلاه بالاجتهاد الأول .

ويسقط شرط استقبال القبلة في حالتين:

- في صلاة النافلة للمسافر (الراكب أو الماشي)

فعليه أن يكبر تكبيرة الإحرام وهو متجه نحو القبلة

ثم يترك دابته تسوقه إلى أي اتجاه سارت فيه،

فعن جابر قال:

كان رسول الله

( يصلي على راحلته حيث توجهت به

فإذا أرادالفريضة نزل فاستقبل القبلة.

[الجماعة]

إلا إذا كان في سفر طويل يخاف معه فوات وقت الصلاة،

ولا يستطيع النزول

كأن يكون في طائرة مثلاً

فيسقط عنه استقبال القبلةللعجز.

- صلاةالمكره أو الخائف أو المريض إن عجز عن استقبال القبلة،

وتعرف القبلة عن طريق المحاريب في المساجد

أو عن طريق البوصلة.

5 - الإسلام.

6 - العقل.

7 - عدم النوم والغفلة.

8 - عدم الإتيان بفعل منافٍ للصلاة حتى الفراغ منها.

أركان الصلاة

:دخل رجل المسجد فصلى،

ثم جاء إلى النبي يسلم،

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم

(ارجع فصل فإنك لم تصل)

فرجع فصلى،

ثم جاء فسلم،

فقال صلى الله عليه وسلم :

(وعليك السلام ،

ارجع فصل فإنك لم تصل)

فقال الرجل في الثالثة:

علمني ،

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء،

ثم استقبل القبلة فكبِّر،

واقرأ بما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعًا،

ثم ارفع رأسك حتى تعتدل قائمًا،

ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا،

ثم ارفع حتى تستوي وتطمئن جالسًا،

ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا،

ثم ارفع حتى تستوي قائمًا،

ثم افعل ذلك في صلاتك كلها)

[الجماعة إلا مسلمًا]

.وأركان الصلاة هي الأجزاء التي تتكون منها الصلاة ،

بحيث إذا ترك منها ركن أو أكثر

بطلت الصلاة

وهي:

1 – النية

: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(إنما الأعمال بالنيات،وإنما لكل امرئ ما نوى) _

[البخاري

]والنية محلها القلب،

فوقوف الإنسان للصلاة نية،

أما الجهربها فلم يرد به نص،

وبعض الفقهاء لم ير بأسًا بالتلفظ بها

دفعًا للوسواس

ويجب تعيين النية كأن ينوى صلاة الفجر أو الظهر

أو غيرهما من الصلوات،

ويستحب تعيين النية كذلك في السنن

كأن ينوى صلاة الوتر وهكذا .

2 - تكبيرة الإحرام

: وهي أن يقول الإنسان في افتتاح صلاته

: الله أكبر،

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(مفتاح الصلاة الطهور،

وتحريمها التكبير،

وتحليلهاالتسليم) _

[أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد].

3 – القيام

: يجب على المسلم أن يصلي واقفًا في الفرض،

لقوله تعالى:

{وقوموا لله قانتين}

[البقرة: 238].

وإذا تعذر على الإنسان القيام في صلاةالفريضة

لمرض ونحوه،

فإنه يصلي على الحالة التي يقدر عليها:

قاعدًا أو مضجعًا أومستلقيًا على ظهره، لقوله

(: (صل قائمًا،

فإن لم تستطع فقاعدًا،

فإن لم تستطع فعلى جنب) _

[البخاري].

4 - قراءة الفاتحة

:ويكون ذلك لكل ركعة

،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(: (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب)

[الجماعة

] فهي فرض في جميع ركعات الفرض والنفل،

ومن عجز عن قراءتها

وجب عليه أن يأتي ببدل منها من القرآن إن أمكنه،

فإن عجز عن ذلك ذكر الله في نفسه.

5 – الركوع :

وهو انحناء المسلم في صلاته

بحيث يتمكن من إمساك ركبتيه بكفيه،

ويمد ظهره مستويًا،

ويجعل رأسه في مستوى ظهره،

فلا يرفعه ولايخفضه،

ولا بد من الطمأنينة في الركوع

وفي سائر أركان الصلاة،

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته)،

قالوا:

يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته؟

فقال:

(لا يتم ركوعها ولا سجودها) _

[أحمد والطبراني والبيهقي].

6 - الاعتدال من الركوع

:يقف المسلم معتدلاً مطمئنًا بعد الركوع،

فقد قالت السيدةعائشة -رضي الله عنها

- :كان النبي صلى الله عليه وسلم
-
- ( إذا رفع رأسه من الركوع لميسجد حتى يستوي قائمًا.

- _[مسلم]
-
7 – السجود
-
- : وأعضاؤه:
-
- الوجه
-
- والكفان،
-
- والركبتان
-
- والقدمان
-
- ،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
- : (أمرت أن أسجد على سبعة أعظم:
-
- على الجبهة –
-
- وأشار بيده على أنفه-
-
- واليدين
-
- والركبتين
-
- وأطراف القدمين) _
-
- [متفق عليه].
-
8 - الرفع من السجود
- .
9 - الجلوس بين السجدتين.
-
-
10 - الجلوس الأخير والتشهد
-
- .والتشهد هو أن يقول المسلم :
-
- (التحيات لله والصلوات والطيبات،
-
- السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته،
-
- السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ،
-
- أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
-
- وأشهد أن محمدًاعبده ورسوله) _
-
- [الجماعة].
-
11 - الطمأنينة .
-
12 - الاعتدال .
-
13 – السلام،
-
- لقوله صلى الله عليه وسلم:
-
- (مفتاح الصلاة الطهور،
-
- وتحريمها التكبير،
-
- وتحليلها التسليم)
-
- _[أبوداود والترمذي وابن ماجه]
-
- ويشترط أن يكون بلفظ (السلام عليكم)
-
- هكذا معرف بالألف واللام،

- فلو قال (سلام عليك) أو (عليكم السلام) لا يجوز،
-
- والتسليمة الأولى هي الركن،
-
- والثانية سنة.
-
14- ترتيب الأركان
-
- : بأن يقدم الركوع على السجود والقيام على الركوع..
-
- وهكذا.

سنن الصلاة :
-
وهي الأمور التي كان يفعلها النبي ( في صلاته،
-
- ويثاب المصلي على فعل هذه السنن،
-
- ومنها:
-
-
1 - رفع اليدين
-
- : وهي أن يرفع المصلي يديه مع بسط الكفين،
-
- بحيث يكون باطن الكفين في اتجاه القبلة،
-
- وظاهرهما بمحاذاة المنكبين،
-
- بحيث توازى أطراف الأصابع أعلى الأذنين،
-
- ويستحب الرفع في عدة مواضع،
-
- هي:
-
- عند تكبيرة الإحرام،
-
- وعند الركوع،
-
- وعندالاعتدال من الركوع،
-
- وعند القيام من التشهد الأوسط
-
-
(أي: في بداية الركعةالثالثة).
-
2 - وضع اليد اليمنى على اليسرى:
-
- فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
- ( يضع يده اليمنى على يده اليسرى،
-
- وكان يضعهما على صدره.
-
- [أبوداود].
-
3 - دعاء الاستفتاح
-
- : بأن يدعو المسلم بعد تكبيرة الإحرام،
-
- وقبل قراءة الفاتحة بدعاء من أدعية الاستفتاح،
-
- ومنها :
-
- (اللهم باعد بيني وبين خطاياي
-
- كماباعدت بين المشرق والمغرب،
-
- اللهم نقني من الخطايا
-
- كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،
-
- اللهم اغسلني بالماء والثلج والبرد)
-
- [متفق عليه].
-
4- الاستعاذة
-
- :قال تعالى:
-
- {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ باللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
-
- }النحل98

- وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
-
- إذا افتتح الصلاة:
-
- (اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم،
-
- من همزه ونفخه ونفثه)
-
- [ابن حبان
-
- ]وهمز الشيطان: هو الجنون،
-
- ونفخه: الكبر،
-
- ونفثه: الشِّعْر المذموم.
-
5 – التأمين :
-
- من السنة أن يقول المصلي:
-
- (آمين)
-
- وذلك بعد قراءة الفاتحة،
-
- يجهر بها إذا كان في صلاة جهرية،
-
- ويقولها سرًّا في الصلاةالسرية،
-
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
-
- (إذا قال الإمام:
-
- {غير المغضوب عليهم ولا الضالين}
-
- فقولوا: آمين.
-
- فإنه من وافق قوله قول الملائكة
-
- غُفر له ما تقدم من ذنبه)
-
- [متفق عليه].
-
-
6- القراءةبعد الفاتحة
-
- :من السنة أن يقرأ المصلي
-
- -إذا كان إمامًا أو منفردًا- شيئًا من القرآن
-
- بعد قراءةالفاتحة في الركعتين الأوليين،
-
- وكان صلى الله عليه وسلم يراعى حال المصلين،
-
- فإذاسمع بكاء الصبي خفف رحمة به وبأمه،
-
- كما كان يطيل الركعة الأولى من كل صلاة
-
- حتى يستطيع المصلون اللحاق به.
-
- ويجهر الإمام بالقراءة في الصلوات الجهرية:
-
- كالصبح
-
- والجمعة
-
- والعيدين
-
- والركعتين الأوليين من المغرب والعشاء.
-
- وليس على المأموم قراءة في الصلاةالجهرية،
-
- لقوله صلى الله عليه وسلم:
-
- (من كان له إمام، فقراءة الإمام له قراءة) _
-
- [ابن ماجه
-
- ] وللمأموم أن يقرأ الفاتحة خلف إمامه
-
- مراعاة للخلاف بين الفقهاء في ذلك.
-
-
7 - تكبيرات الانتقال
-
- : وهي أن يقول المصلى: (الله أكبر)
-
- كلما انتقل من ركن إلى ركن،
-
- إلا عند الاعتدال من الركوع فإنه يقول:
-
- (سمع الله لمن حمده)،
-
- إذا كان إمامًا أومنفردًا،
-
- فإن كان مأمومًا قال ربنا ولك الحمد.
-
8 - كيفية الركوع
-
- : كان
-
- ( إذا ركع بسط ظهره وسواه حتى لو صب عليه الماء لاستقر،

- كما كان يضع كفيه على ركبتيه،
-
- ويفرق بين أصابعه،
-
- ويبعد مرفقيه عن جنبيه،
-
- وكان يقول في ركوعه:
-
- (سبحان ربي العظيم)
-
- _[مسلم]
-
- وكان يقول:
-
- (سبُّوح قدُّوس، ربُّ الملائكة والروح)

-
[مسلم وأبو داودوالنسائي].
-
-
9 - الرفع من الركوع
-
- :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
-
- (إذا قال الإمام:
-
- سمع الله لمن حمده.
-
- فقولوا:
-
- اللهم ربنا لك الحمد.
-
- فإنه من وافق قوله قول الملائكة،
-
- غفر له ماتقدم من ذنبه)
-
- _[متفق عليه
-
- ].وكان يزيد عليها قوله:
-
- (ملء السماوات، وملء الأرض،
-
- وملء ماشئت من شيء بعد،
-
- أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد،
-
- وكلنا لك عبد،
-
- اللهم لا مانع لما أعطيت،
-
- ولا معطى لما منعت،
-
- ولا ينفع ذا الجد منك الجد)
-
- _[مسلم]
-
- .وذوالجد: هو صاحب العظمة والسلطان.
-
- ومنك الجد: يعنى منك يا رب النفع والنجاة.
-
-
10 - كيفية السجود
-
- : يضع ركبتيه على الأرض قبل يديه،
-
- ويكون السجود على سبعةأعضاء، هي:
-
- الكفان،
-
- والركبتان،
-
- والقدمان،
-
- والوجه،
-
- ولا يفترش ذراعيه بل يرفعهما عن الأرض،
-
- ويباعدهما عن جنبه حتى يبدو بياض إبطيه من ورائه
-
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
- : (اعتدلوا في السجود،
-
- ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب) _
-
- [متفق عليه]
-
وتختلف هيئة المرأة في السجود عن هيئة الرجل
-
- حيث يجب عليها أن تضم يديها إلى جنبيها
-
- وتضم جسمها إلى بعضه،
-
- وكان النبي ( يقول في سجوده:
-
- (سبحان ربي الأعلى)
-
- [الخمسة].
-
-
11 - الجلوس بين السجدتين
-
- :كان النبي صلى الله عليه وسلم يفترش الأرض
-
- بعد رفعه من السجود
-
- فيجلس على رجله اليسرى،
-
- وينصب اليمنى،
-
- ويجعل أصابعها في اتجاه القبلة،
-
- ويقول:
-
- (رب اغفر لي، رب اغفر لي)
-
- [ابن ماجة].

-
12- جلسة الاستراحة
-
- : وهي جلسة خفيفة
-
- يجلسها المصلي قبل قيامه للركعة الثانية أو الرابعة.
-
13- التشهد الأوسط
-
- : ويكون في الصلاةالثلاثية أو الرباعية،
-
- ويقرأ فيه المصلي التشهد حتى الشهادتين،
-
- ويجلس فيه مفترشًا
-
- فيجلس على رجله اليسرى وينصب اليمنى،
-
- ويجعل أصابعها في اتجاه القبلة ،
-
- ويقبض أصابع يده اليمنى
-
- ويشير بالسبابة عند الشهادة.
-
-
14 - الصلاة على النبي
-
- ( في آخر التشهدالأخير:يقول
-
- : (اللهم صل على محمد،
-
- وعلى آل محمد،
-
- كما صليت على آل إبراهيم،
-
- وبارك على محمد
-
- وعلى آل محمد،
-
- كما باركت على آل إبراهيم
-
- في العالمين إنك حميد مجيد)
-
- _[مسلم
-
- ].ثم يدعوبعد ذلك
-
- لقوله صلى الله عليه وسلم:
-
- (إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع،
-
- يقول: اللهم إنى أعوذبك من عذاب جهنم،
-
- ومن عذاب القبر،
-
- ومن فتنة المحيا والممات،
-
- ومن شر فتنة المسيخ الدجال)
-
- _[مسلم]
-
- .ويجلس المصلي للتشهد الأخير متوركًا
-
- بأن يجلس على الأرض،
-
- ويُخرج قدمه اليسرى من تحت رجله اليمنى،
-
- الأذكار والأدعية بعد الصلاة :
-
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من صلاته
-
- قال:
-
- (لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
-
- له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير،
-
- اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطى لما منعت،
-
- ولاينفع ذا الجد (صاحب الجاه والغنى) منك الجد)
-
- [متفق عليه]
-
ثم يستغفر الله -تعالى- فيقول:
-
- (أستغفر الله) ثلاث مرات._
-
- [مسلم]
-
ثم يقول: (اللهم أنت السلام، ومنك السلام،

- تباركت يا ذا الجلال والإكرام)
-
- _[مسلم].
-
-
- وكان يأمر أصحابه بالذكر بعد الصلاة
-
- ،فقد أوصى معاذًا أن يقول:
-
- (اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)
-
- _[أبوداودوالترمذي وابن حبان]
-
- وكان يقرأ سور: الإخلاص، والمعوذتين (الفلق والناس)
-
- [متفق عليه]
-
- وكذلك يقرأ آية الكرسي،
-
- قال صلى الله عليه وسلم:
-
- (من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة
-
- لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت)
-
- [النسائي وابن حبان]
-
- وقال صلى الله عليه وسلم:
-
- من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين،
-
- وحمد الله ثلاثًا وثلاثين،
-
- وكبر ثلاثًا وثلاثين،
-
- فتلك تسعة وتسعون،
-
- وقال تمام المائة:
-
- لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
-
- له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير،
-
- غفرت خطاياه،
-
- وإن كانت مثل زبد البحر)
-
- _[مسلم]
-
- .وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
- يقول بعد صلاتي الفجر والمغرب
-
- قبل أن ينصرف من مقامه،
-
- وهو على هيئة التشهد الأخير:
-
- (لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
-
- له الملك وله الحمدوهو على كل شيء قدير)
-
- (عشر مرات)
-
- [الترمذي]،
-
- ويقول:
-
- (اللهم إني أسألك الجنة،
-
- اللهم أجرني من النار)
-
- (سبع مرات)
-
- [أحمد].
-
-
الخشوع في الصلاة
-
-
الصلاة وقوف بين يدي الله،
-
- والمؤمن لا بد أن يكون في صلاته خاشع القلب
-
- ساكن الجوارح،
-
- باكٍ العين،
-
- مودعًا لنفسه وهواه،
-
- وقد كان علي بن أبى طالب -رضي الله عنه-
-
- إذا حضر وقت الصلاة يتلوَّن وجهه،
-
- فقيل له:
-
- مالك يا أمير المؤمنين؟
-
- فيقول:
-
- جاء وقت أمانة عرضها الله على السماوات والأرض والجبال،
-
- فأبين أن يحملنها،
-
- وأشفقن منها، وحملتها
-
- .وسئل حاتم الأصم - رضي الله عنه-عن صلاته،
-
- فقال:
-
- إذا حانت الصلاة
-
- أسبغت الوضوء،
-
- وأتيت الموضع الذي أريد الصلاة فيه،
-
- فأقعد فيه حتى تجتمع جوارحي،
-
- ثم أقوم إلى صلاتي،
-
- وأجعل الكعبة بين حاجبي،
-
- والصراط تحت قدمي،
-
- والجنة عن يميني،
-
- والنار عن شمالي،
-
- وملك الموت ورائي،
-
- وأظنها آخر صلاتي،
-
- ثم أقوم بين الرجاءوالخوف،
-
- وأكبر تكبيرًا بتحقيق،
-
- وأقرأ قراءة بترتيل
-
- وأركع ركوعًا بتواضع،
-
- وأسجدسجودًا بتخشع،
-
- وأقعد على الورك الأيسر وأفرش ظهر قدمها،
-
- وأنصب القدم اليمنى على الإبهام،
-
- وأتبعها الإخلاص،
-
- ثم لا أدري أقبلت مني أم لا؟
-
-
صلاة الجماعة
-
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
-
- صلاة الرجل في جماعة
-
- تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه
-
- خمسًا وعشرين ضعفًا ،
-
- وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ،
-
- ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة ،
-
- لم يخط خطوةإلا رفعه الله بها درجة،
-
- وحطَّ عنه بها خطيئة،
-
- فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلى عليه
-
- (تدعو له)
-
- ما دام في مصلاه :
-
- اللهم صلِّ عليه، اللهم ارحمه،
-
- ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة) _
-
- [متفق عليه]
-
- وقال صلى الله عليه وسلم:
-
- صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ (المنفرد)
-
- بسبع وعشرين درجة)
-
- [متفق عليه].
-
-
حكمها:
-
هي سنة مؤكدة عن رسول الله
-
- وتنعقدالجماعة بفرد واحد فأكثر مع الإمام ،
-
- سواء كان الواحد رجلا أو امرأة أو صبيًّامميزًا عند الجمهور،
-
- وذهب الحنابلة إلى القول بوجوب الجماعة ،
-
-
فقد أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل أعمى،
-
- فقال: يا رسول الله
-
- إنه ليس لى قائد يقودني إلى المسجد،
-
- فسأل رسول الله
-
- ( أن يرخص له فيصلي في بيته
-
- فرخص له،
-
- فلما ولَّى دعاه،فقال:
-
- (هل تسمع النداء بالصلاة؟)
-
- قال: نعم.
-
- قال: (فأجب)
-
- _[مسلم]
-
- .وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
- : (ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة
-
- إلا قد استحوذ عليهم الشيطان،
-
- فعليكم بالجماعة،
-
- فإنما يأكل الذئب القاصية)
-
- [أبوداودوالنسائي].

-
مايستحب عمله عند الخروج إلى صلاة الجماعة:

1- الحرص على تلبية النداء وعدم التأخر عن الجماعة،
-
- والصلاة في الصف الأول،
-
-
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
-
- لو يعلم الناس ما في النداء (الأذان)
-
- والصف الأول،
-
- ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه
-
- (أي يقترعوا عليه) لاستهموا)
-
- _[البخاري].
-
-
2-الذهاب إلى المسجد في سكينة وهدوء،
-
لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
- : (إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة،
-
- وعليكم بالسكينةوالوقار،
-
- ولا تسرعوا،
-
- فما أدركتم فصلوا،
-
- وما فاتكم فأتموا
-
- (أي: استكملوا ما فاتكم من الصلاة)_
-
[متفق عليه].
-
3- الصلاة في المسجد الذي يجتمع فيه أكبر عدد من المصلين

- وإن كان بعيدًا عن المنزل،
-
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
-
- (صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذِّ (الفرد)
-
- بسبع وعشرين درجة)
-
- _[متفق عليه]
-
- .ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
-
- إن أعظم الناس أجرًا في الصلاة
-
- أبعدهم فأبعدهم ممشى)
-
- _[البخاري].

-
أعذار ترك الجماعة والجمعة :

1- المرض الذي يشق ويصعب معه الحضور،
-
- وهذا بخلاف المرض الخفيف
-
- كالصداع اليسير
-
- فهذا لا يسقط الجماعة،
-
- فقد أمر الرسول
-
- ( أبا بكر أن يصلي بالناس حين مرض،
-
- وتخلف الرسول
-
- وقال:
-
- مروا أبا بكر فليصلِّ بالناس)
-
- [متفق عليه].
-
2 - المطر والوحل (الطين)
-
- والبرد الشديد،
-
- والريح الشديدة في الليل،
-
- والحر ظهرًا
-
- والظلمة الشديدة،
-
- فقد كان الرسول
-
- ( مع أصحابه في سفر
-
- وكانت ليلة مظلمة أو مطيرة،
-
- فنادى مناديه
-
- (ألا صلوا في رحالكم (منازلكم)
-
- . [متفق عليه]
-
3- أن يخاف ضررًا على نفسه أو ماله أو عرضه،
-
- فقد قال:
-
- من سمع النداء فلم يأته،
-
- فلاصلاة له إلا من عذر)
-
- [ابن ماجه وابن حبان والحاكم].
-
-
4- يكره حضور المسجد لمن أكل ثومًا أوبصلاً أو نحوه
-
- حتى يذهب ريحه،
-
- قال:
-
- من أكل ثومًا أو بصلا فليعتزلنا، أو فليعتزل مسجدنا
-
- وليقعد في بيته)
-
- [متفق عليه].
-
5- إذا حبس في مكان معين،
-
- لقوله تعالى:
-
- {لا يكلف الله نفسًاإلا وسعها}
-
- [البقرة:286].
-
6- مدافعة الأخبثين
-
- (البول والغائط)
-
- وحضور الطعام ؛
-
- لأن ذلك يمنع الخشوع في الصلاة،
-
- فعن عائشة قالت:
-
- سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (
-
- لا صلاة بحضرة طعام،
-
- ولا هو يدافع الأخبثين)
-
- [أحمد ومسلم وأبو داود
-
- ].الإمامة
-
-
الإمامة في الصلاة صورة مصغرة
-
- للإمامة الكبري في الحياة،
-
- سميت إمامة الصلاة الإمامة الصغرى
-
- .والإمامة في الصلاة مظهر من مظاهر الانضباط والطاعة
-
- في الإسلام ،
-
- فالمؤتم يأتم بإمامة الذي اختير بدقة واستحقاق،
-
- فأحق الناس بالإمامة هوالفقيه العالم بأحكام الصلاة،
-
- وأقرؤهم لكتاب الله.
-
شروط الإمامة:
-
ولكي تصح الإمامة أو الجماعة
-
- فلابد لها من شروط، هي:
-
1- الإسلام
-
- فلا تصح الصلاة خلف كافر ولا منه.
-
2- العقل،
-
- فلا تصح الصلاة خلف مجنون؛ لأن صلاته باطلة
- .
3 – البلوغ

- فلا تصح إمامة الصبي للبالغ عند جمهور العلماء.
-
4 - الذكورة،
-
- فلا تصح إمامة المرأة أوالخنثى للرجال لا في فرض ولا نفل،

- أما إذا كن جماعة نساء، فتصح إمامة المرأةللنساء.
-
-
5 - الطهارة من الحدث والخبث.
-
-
6 - إحسان القراءة والأركان،
-
- فلا يصح اقتداء من يقرأالفاتحة بإحسان
-
- بمن لا يعرف كيف يقرؤها،
-
- كما لا تصح الصلاة
-
- وراء العاجز عن الركوع أو السجود أو القعود.
-
7 - أن يكون الإمام صحيح اللسان،
-
- فلا تصح إمامة الألثغ الذي يبدل الراء غينًا،
-
- أو السين تاء،
-
- أو الذال زايًا
-
- إلا إذا كان المقتدى مثله في الحال.
-
8 - السلامة من الأعذار،
-
- كانفلات الريح وسلس البول ونحو ذلك،
-
- فلا تصح إمامة من به عذرإلا بمثله.
-
من تكره إمامته:

- الفاسق.
-
- المبتدع الذي لا يكفر ببدعته،
-
- والمبتدع هو صاحب البدعة
-
- الذي يعتقد خلاف المعروف عن رسول الله
-
- أن يؤم قومًا وهم كارهون لإمامته.
-
- كثير اللحن.
-
- من لا يفصح ببعض الحروف.
-
ويستحب للإمام أن يراعي الأمورالتالية:

1- أن يسوي الصفوف فلا يترك صفًّا معوجًّا،
-
- وأن يأمر بإكمال الصف الأول ثم الذي يليه،
-
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
- : (سووا صفوفكم،
-
- فإن تسوية الصف من تمام الصلاة
-
- {مسلم]
-
- .. وكان يقول إذا وقفوا للصلاة
-
- : (أقيموا صفوفكم وتراصُّوا
-
- [البخاري].
-
-
2 - تخفيف الصلاة،
-
- فيراعي حال المصلين،
-
- فلا يرهقهم بطول الصلاة،
-
-
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (
-
- إذا صلى أحدكم للناس فليخفف،
-
- فإن منهم الضعيف والسقيم (المريض) والكبير،
-
- وإذا صلى أحدكم لنفسه (أى: منفردًا)
-
- فليطول ما شاء
-
- [الجماعة].
-
-
3 - أن يطيل الركعة الأولى
-
- ليدرك أكبر عدد من المسلمين الصلاة كاملة من أولها.
-
4 - إذاسلم الإمام يستحب له أن يلتفت إلى المصلين
-
- ويقبل عليهم بوجهه.
-
أحكام المأموم:
-
1 -متابعة الإمام
-
- وتبطل صلاته إذا سبق الإمام متعمدا
-
- في أى حركة من حركات الصلاة،
-
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
-
- أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام
-
- أن يجعل الله رأسه رأس حمار،
-
- أو يجعل الله صورته صورة حمار
-
- [الجماعة].
-
2 -إذا دخل المسجد فوجد الجماعة قد أقيمت
-
- يكبر تكبيرةالإحرام إذا كانوا وقوفاً،
-
- أما إذا كانوا في ركوعٍ أو سجود،
-
- فيكبر تكبيرة أخرى بعدتكبيرة الإحرام،
-
- ويدخل معهم في الصلاة،
-
- وإن فاته شيء من الصلاة فعليه أن يقضيه
-
- بعدانتهاء الإمام من الصلاة،
-
- ومن أدرك الإمام راكعًا في ركوعه
-
- فقد أدرك الركعة مع الإمام،
-
- وتسقط عنه القراءة،
-
- لقوله صلى الله عليه وسلم
-
- : (من أدرك ركعة من الصلاة فقدأدرك الصلاة
-
- [متفق عليه].
-
3 -يكره للمأموم أن يصلي منفردًا خلف الصف
- .
4 -يجوز للمأموم أن يقتدي بصلاة الإمام
-
- مع وجود حائل كستارأو حائط ونحوه،
-
- بشرط أن يسمع صوت الإمام ويعلم بحركاته
-
- ويجوز للمأموم أن يقف في مكان أعلى
-
- من الذي يصلي فيه الإمام،
-
- إذا كان لعذر كضيق المكان،
-
- أو غيرذلك.
-
-
5 -إذا كان خلف الإمام فرد؛
-
- وقف عن يمينه متأخرًا عنه قليلا
-
- ومن العلماء من يقول:
-
- يقف بمحاذاته تمامًا،
-
- وإذا كان المأموم امرأة وقفت خلف الإمام
-
- ولو كانت محرمًا.
-
6 -يستحب أن يقف خلف الإمام في الصف الأول
-
- أهل العلم وحفظةالقرآن
-
- قال
-
- (: (ليليني منكم أولو الأحلام والنهى،
-
- ثم الذين يلونهم (ثلاثًا)
-
- [مسلم وأبوداود والترمذي وأحمد].
-
-
7 -يقف الناس خلف الإمام بالترتيب التالى:
-
- يقف الرجال في المقدمة،
-
- ثم الأطفال من ورائهم،
-
- ثم النساء.
-
-
8 -الإسراع إلى الصف الأول، قال
-
- (: (إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول
-
- [أحمد وأبوداود وابنماجه].
-
9 -إذا كثر عدد المأمومين ولم يعد صوت الإمام مسموعًا،
-
- يقوم أحد المأمومين بتبليغ تكبيرات الإمام،
-
- ويكره التبليغ مطلقًا إذا سمع الناس تكبيرالإمام بوضوح.
-
-
10 -أجاز بعض الفقهاء
-
- أن يؤتم بالمأموم المسبوق
-
- الذي قام ليكمل صلاته بعد انتهاء إمامه الأصلى من الصلاة،
-
- فإذا جاء آخر يريد الصلاة
-
- فيمكن له أن يصلي خلف هذا المأموم
-
- .إعادة الصلاة جماعة
-
- :إذا صلى الإنسان منفردًا
-
- يجوز له أن يعيدصلاته في جماعة ،
-
- وتكون الثانية نفلا
-
- فعن أبي سعيد الخدري أن النبي
-
- ( صلى بأصحابه الظهر،
-
- فدخل رجل من أصحابه،
-
- فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
-
- ما حبسك يا فلان عن الصلاة؟)
-
- قال: فذكر شيئًا اعتلَّ به،
-
- فقام يصلي،
-
- فقال رسول الله :
-
- (ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه؟)
-
- فقام رجل فصلى معه
-
- . [أحمد].
-
-
الاستخلاف :
-
إذا حدث للإمام عذر أدى إلى تركه الصلاة ،
-
- فله أن يستخلف غيره لإتمام الصلاة ،
-
- فيصير الثانى إمامًا ويخرج الأول عن الإمامة ،
-
- ويتم ذلك الأمربأن يأخذه الإمام من الصف
-
- ويوقفه في المحراب.
-
-
خروج النساء للجماعة :

يجوز للنساء أن يخرجن للجماعة في المسجد ،
-
- مع تجنب الزينة ووضع الطيب
-
- وإن كانت الصلاة في بيتها أفضل ،
-
-
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
- : (لا تمنعوا إماء الله (يقصد النساء)
-
- مساجد الله ،
-
- ولكن ليخرجن وهنَّ تفلاتٌ (غير متطيبات)
-
- [أبوداود وأحمد].
-
-
ويمكن للمرأة أن تصلي بجماعة النساء
-
- وليس على النساء أذان ولا إقامة.

وفي الختام ارد هذا الدعاء الرباني:

بسم الله الرحمن الرحيم

ربنا لا تؤخذنا ان نسينا او اخطأنا

ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا

ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به

واعف عنا

واغفرلنا

وارحمنا

انت مولانا

فانصرنا علي القوم الكافرين

صدق الله العظيم

والي لقاء اخر ان شاء الله تعالي

وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

ربنا لا تؤخذنا ان نسينا او اخطأنا

ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا

ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به

واعف عنا

واغفرلنا

وارحمنا

انت مولانا

فانصرنا علي القوم الكافرين

صدق الله العظيم

هندستنا الغالي .......

نورت اطروحتي......

جزيت كل خير

.