فضائل قراءه سور القرءان الكريم

السلام عليكم رحمة الله و بركاته

جزاك الله خيرا يا عبد الرحمن

رائع جدا جدا جدا و الأجمل تخريج الأحاديث

و احذر من ذكر فضل لسورة من القرآن بدليل ضعيف أو

موضوع أو مكذوب

استمر و تأكد من الدليل

آثابك الله الجنة


التوقيع



اللهم صلى على محمد و على آل محمد

كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم

إنك حميد مجيد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


عبد الرحمن مسعد جعلك الله من السعدا ء فى الدنيا والأخرة

جزاك الله خيرا و نفع بك

ننتظر منك المزيد فى هذا الباب

الأجمل ذكرك للدليل الصحيح

و لا دليل إلا ما جاء به الرسول صلى الله عليه و سلم

@@@@@@@@@@@@@

أطلب من الإدارة تثبيت هذا الموضوع لما فيه من الخير الوفير

و جزاكم الله خيرا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يا عبد الرحمن

فى بداية الموضوع كنت تذكر لنا الراوى ومن صحح الحديث و هذا شئ رائع

فمثلا قلت رواه الترمذى و صححه الألبانى

و قلت رواه مسلم أو رواه البخارى و هذان الكتابين ليس بعدهما بحث

فهما كما يقال أصح كتابين بعد كتاب الله عز و جل أما إذا وجدت أى حديث خارج

البخارى و مسلم حتى و إن كان شائع إبحث عن صحته فربما يكون صحيح

حسن ضعيف موقوف غريب منكر مكذوب و هكذا فاذكر لنا من المحقق و ماذا

قال

لكن !!!!!!!!!!!!!

سورة المؤمنون و سورة يس ذكرت لنا أحاديث و لم توضح لنا صحة الحديث من عدمه و هذا ما كنت أخشاه وما كنت أتمناه فكم كنت سعيد عند قراءة تخريج الأحاديث


فعندما بحثت مثلا عن الأحاديث الواردة فى سورة يس و جدت الأتى


حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قَلْبًا وَإِنَّ قَلْبَ الْقُرْآنِ يس مَنْ قَرَأَهَا فَكَأَنَّمَا قَرَأَ الْقُرْآنَ عَشْرَ مَرَّاتٍ»
هذا الحديث أخرجه الترمذي: كتاب فضائل القرآن، باب ما جاء في فضل يس، (2887)، والدرامي في «السنن» (2/456)، والدَّوْلابيّ في «الكنى والأسماء» (2/102)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (2460، 2461)، والخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (4/167)، والشجري في «أماليه» (1/118)، والقضاعي في «مسند الشهاب» (1035).
وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حميد بن عبد الرحمن، وبالبصرة لا يعرفون من حديث قتادة إلا من هذا الوجه، وهارون أبو محمد شيخ مجهول.
وقال ابن أبي حاتم في العلل (1652): قال أبي: هو حديث باطل لا أصل له.
وقال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (169): موضوع.

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

ثانيا: حديث أبو بكر الصديق رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«سورة يس تدعى في التوراة المعمة» قيل: وما المعمة؟ قال: «تعم صاحبها بخير الدنيا والآخرة. وتدعى المدافعة القاضية، وتدفع عن صاحبها كل سوء، وتقضي له كل حاجة، ومن قرأها عدلت له عشرين حجة، ومن سمعها عدلت له ألف دينار في سبيل الله، ومن كتبها ثم شربها أدخلت جوفه ألف دواء، وألف نور، وألف يقين، وألف بركة، وألف رحمة، ونزعت منه كل غلّ وكل داء»
ابن الضريس في «فضائل القرآن» (217، 218) والعقيلي (2/143) والشجري في «أماليه» (1/118) ، والبيهقي في «شعب الإيمان» (2465)، والحكيم الترمذي في «نوادر الأصول» (ص335)، والخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (2/388) ، وابن الجوزي في «الموضوعات» (1/247) من طرق عن إسماعيل بن أبي أويس عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني عن سليمان بن مرقاع عن هلال عن الصلت عن أبي بكر به مرفوعا.
قال الترمذي: لا يصح من قبل إسناده، إسناده ضعيف. واستنكره العقيلي والبيهقي، وقال ابن الجوزي: باطل.
ورجال الإسناد:
محمد بن عبد الرحمن الجدعاني، قال النسائي: متروك الحديث.
وسليمان بن مرقاع، قال العقيلي: منكر الحديث.
وهلال، والصلت مجهولان كما أشار الخطيب البغدادي إلى ذلك في «تاريخ بغداد» (2/387) حيث قال: «وفي إسناده غير واحد من المجهولين»

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

ثالثـا: حديث أبيّ بن كعب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قَلْبًا وَإِنَّ قَلْبَ الْقُرْآنِ يس ومن قرأ يس وهو يريد بها الله عز وجل غفر الله له وأُعطيَ من الأجر كأنما قرأ القرآن اثنتي عشرة مرة ، وأيما مسلم قُرئ عنده إذا نزل به ملك الموت سورة يس نزل بكل حرف من سورة يس عشرة أملاك يقومون بين يديه صفوفاً يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون غسله ويشيعون جنازته ، ويصلون عليه ويشهدون دفنه، وأيما مسلم قرأ يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتى يجيئه رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة فيشربها على فراشه فيقبض ملك الموت روحه وهو ريان، فيمكث في قبره وهو ريان، ويبعث يوم القيامة وهو ريان، ولا يحتاج إلى حوض من حياض الأنبياء حتى يدخل الجنة وهو ريان»
وتقدم الكلام عليه مجملا في الحديث الطويل في فضل سور القرآن سورة سورة
لكن هذا الحديث بهذا السياق أخرجه العقيلي في «الضعفاء» (1/156)، والقضاعي في «مسند الشهاب» (1036)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (1/239)، من طريق أبي الخليل بزيع بن حسان البصري ومخلد بن عبد الواحد كلاهما عن علي بن زيد بن جدعان وعطاء بن أبي ميمونة عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب.
وأبو الخليل بزيع بن حسان البصري. قال الدارقطني: متروك.
ومخلد بن عبد الواحد. قال ابن حبان في «المجروحين» (3/43): «منكر الحديث جداً، ينفرد بأشياء مناكير لا تشبه حديث الثقات، فبطل الاحتجاج به فيما وافقهم من الروايات»
وقال الذهبي في «ميزان الاعتدال» (4/83): «وروى عنه شبابة بن سوار عن ابن جدعان وعن عطاء بن أبي ميمونة عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم بذاك الخبر الطويل الباطل في فضل السور، فما أدري من وضعه إن لم يكن مخلد افتراه»
وقال محمد بن إبراهيم الكناني: «سألت أبا حاتم عن حديث شبابة، عن مخلد من قرأ سورة كذا فله كذا. فقال: ضعيف «ميزان الاعتدال» (4/83).


@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

رابعا: حديث معقل بن يسار رضي الله عنه قال: «... وَيس قَلْبُ الْقُرْآنِ لَا يَقْرَؤُهَا رَجُلٌ يُرِيدُ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَالدَّارَ الْآخِرَةَ إِلَّا غُفِرَ لَهُ وَاقْرَءُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ»
أخرجه أحمد في مسنده (5/26، 27)، وأبو داود كتاب الجنائز باب القراءة عند الميت (3121)، ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء فيما يقال عند المريض إذا حضر (1448)، وابن أبي شيبة (3/237)، وابن حبان (3002) وغيرهم مختصرًا.
قال الحاكم: وقفه يحيى بن سعيد وغيره عن سليمان التيمي
قال الذهبي في ميزان الاعتدال في ترجمة أبو عثمان بعد أن ساق الحديث مختصرًا (4/550): لا يعرف أبوه ولا هو، ولا روى عنه سوى سليمان التيمى.
وقال ابن حجر في التلخيص (2/104): أعله ابن القطان بالاضطراب وبالوقف، وبجهالة حال أبي عثمان وأبيه، ونقل أبو بكر بن العربي عن الدار قطني أنه قال: هذا حديث ضعيف الإسناد مجهول المتن ولا يصح في الباب حديث.
قال الألباني: ضعيف، انظر ضعيف أبي داود (683)، ضعيف ابن ماجه (308)، ضعيف الجامع (1072)، الإرواء (688).


@@@@@@@@@@@@@@

خامسـا: حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَرَأَ يس فِي لَيْلَةٍ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ غُفِر لَهُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ».
أخرجه الطيالسي في مسنده (2467)، وحنبل بن إسحاق في جزئه (88)، وابن الضريس في فضائل القرآن (211)، والدارمي في مسنده (3417)، وابن أبي حاتم في العلل (1692)، وأبو يعلى في مسنده (3784- مطالب)، والطبراني في المعجم الصغير (417)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (673)، وابن المقرئ في المعجم (70)، والعقيلي في الضعفاء (249)، وابن عدي في الكامل (1/416)، وتمام في الفوائد (975)، والبيهقي في شعب الإيمان (2462- 2464)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (2/159)، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان (671)، وابن الجوزي في الموضوعات (1/247).
قال ابن أبي حاتم في العلل (1692): قال أبي: هذا حديث باطل.
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (7/97): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه أغلب بن تميم وهو ضعيف.
وقال ابن الجوزي في الموضوعات (1/247): هذا الحديث من جميع طرقه باطل لا أصل له، قال الدار قطني: هذا الحديث قد رُوي مرفوعًا وموقوفًا وليس فيها شيء يثبت.
وقال البوصيري في الإتحاف (5796): هذا إسناد ضعيف، لضعف هشام بن زياد.
وقال الألباني في الجامع (5788): ضعيف.

سادسا: حديث جندب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له».
أخرجه ابن حبان في صحيحه (2574).
قال الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب (886): ضعيف.
ولشيخنا محمد عمرو بن عبد اللطيف رحمه الله تعالى بحث ماتع في تحقيق هذا الحديث في كتابه «أحاديث ومرويات في الميزان» وهو حري بأن يقرأه كل طالب علم يريد تعلم فنون التحقيق

@@@@@@@@

و فى المرة القادمة سأبحث عن تحقيق الأحاديث الواردة فى سورة المؤمنون

و سلام الله عليكم و رحمته و بركاته

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خيرا يا عبدالرحمن و أعلم أنك لم تقصد أن تضع أى من الأحاديث الضعيفة أو الموضوعة أو الباطلة

لكن كما قلت أى حديث خارج البخارى و مسلم يجب أن نبحث عن صحته

و الحمد لله كل شئ متوفر و متاح على المنتدى أو على النت

أى حديث خارج الصحيحين ابحث عنه فى الدرر السنية أو أى موقع حديثى للألبانى

الأحاديث الضعيفة يؤخذبها فى فضائل الأعمال لكن يجب على القائل أو الناقل

أن يكون عنده أمانة علمية و يقول أنه حديث ضعيف

لكن خلى بالك يا عبدالرحمن هناك أحاديث موضو عة و باطلة لا يجب الإستعانة بها أبدا لذا من الأفضل البحث قبل النقل طالما أن الحديث ليس فى الصحيجين

وكان الشيخ محمد حسان إذا ذكر حديث ضعيف كان يقول

للأمانة العلمية هذا الحديث حديث ضعيف


استمر و حقق الحديث فبل نقله

منتظر منك المزيد رفع الله قدرك و نفع بك


التوقيع


واها لريح الجنة إنى لأجد ريح الجنة دون رجب و شعبان

قم و كفى رقادا ......قومى كفى غفلة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

وفقك الله يا عبدالرحمن و هداك إلى الصواب دائما

ننتظر منك المزيد


التوقيع


واها لريح الجنة إنى لأجد ريح الجنة دون رجب و شعبان

قم و كفى رقادا ......قومى و كفى غفلة